《古文·新城游北山记》鉴赏

古文·新城游北山记

晁补之

去新城之北三十里⁽¹⁾，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间⁽²⁾，旁皆大松，曲者如盖⁽³⁾，直者如幢⁽⁴⁾，立者如人，卧者如虬⁽⁵⁾。松下草间有泉，沮洳伏见⁽⁶⁾，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈⁽⁷⁾。其上有鸟，黑如鸲鹆⁽⁸⁾，赤冠长喙⁽⁹⁾，俛而啄⁽¹⁰⁾，磔然有声⁽¹¹⁾。

稍西，一峰高绝，有蹊介然⁽¹²⁾，仅可步。系马石嘴⁽¹³⁾，相扶携而上，篁篠仰不见日⁽¹⁴⁾。如四、五里⁽¹⁵⁾，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎⁽¹⁶⁾，与之语，��而顾，如麋鹿不可接⁽¹⁷⁾。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯⁽¹⁸⁾，如蜗鼠缭绕⁽¹⁹⁾，乃得出。门牖相值⁽²⁰⁾。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣⁽²¹⁾，二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

于时九月，天高露清，山空月明。仰视星斗，皆光大⁽²²⁾，如适在人上⁽²³⁾。窗间竹数十竿，相摩戛⁽²⁴⁾，声切切不已。竹间梅棕⁽²⁵⁾，森然如鬼魅离立突鬓之状⁽²⁶⁾，二三子又相顾魄动而不得寐。迟明⁽²⁷⁾，皆去。

既还家数日，犹恍惚若有遇⁽²⁸⁾。因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

〔注释〕(1)新城： 今浙江省桐庐县内。(2)石齿： 象牙齿一样的碎石路。(3)盖： 古代仪仗用的伞盖。(4)幢(chuang)： 圆筒直柄伞状仪仗。(5)虬(qiu)： 传说中的两角龙。(6)沮洳(ju ru)：泥土被水浸润融和。这里指泉水。伏见(xian)： 指细流时伏时现。(7)螈(yuan)：荣螈。一种似壁虎而大的动物。(8)鸲鹆(qu yu)： “八哥” 鸟。(9)喙(hui)： 鸟嘴。(10)俛：同“俯”。(11)磔(zhe)然： 鸟鸣声。这里指鸟啄木声。(12)蹊： 小径。介然： 界限分明的样子。(13)觜：同“嘴”。(14)篁篠(xiao)：泛指竹林。(15)如： 大约。(16)蹑(nie)履： 穿鞋子。 蹑：踩。 (17)��：同“愕” ，惊讶的样子。 接： 靠近。(18)栏楯(shun)：栏杆。(19)蜗： 蜗牛。鼠：老鼠。缭绕：形容走路盘旋。(20)门牖： 门窗。相值：相对。(21)铎：大型的铃。铃铎： 指挂在檐角上的铃。(22)光大： 又亮又大。(23)人上：在人的头顶上。(24)磨戛(jia)：摩擦、碰击。(25)棕： 棕榈。(26)离立：并立。突鬓：鬓毛突出。(27)迟明： 黎明。(28)遇： 这里指看见。

〔鉴赏〕晁补之的《新城游北山记》是一篇意境幽深的散文。作者写景状物技法之高超，为世人称道。他写活了一个“静”字，写神了一个“幽”字。这篇游记确实写出了“北山” 的幽静美。《新城游北山记》为晁补之赢得了声誉，它象飘逸清幽的诗魂在历代读者脑海中缭绕。今将作者描述“北山”幽静美的技法剖析如下，愿与广大读者共同领略其间的奥秘。

一、大处落笔，重点突出，以动写静，层次井然。为写好“北山”的幽静，首段作了有力的铺垫。“去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。”“渐幽”二字十分传神。作者从大处落笔，生动地描述了“北山” 的形象。“草木泉石渐幽” 之语可与欧阳修的“环滁皆山也”媲美。诚然，进山愈深。“幽” 之愈浓，回味愈久，其乐无穷。从美学的观点来看，不同的场所和景物，可给人迥然各异的美的享受。诸如：热烈美、庄重美、飘逸美、悲凉美、幽静美等。这些美的内涵不同，但各有各的妙处。就幽静美来说，它可荡涤人们心底的污垢，净化人们的灵魂。幽静可使人忘却，幽静可助人深思。思之愈深，可使人把功名利禄看得愈淡。段首点出了一个“幽”字，犹如洞箫长鸣，一下子将读者带到一个僻静的境界之中。登“北山” ，沿途景物，所见良多。但作者重点写松。“北山” 乃人迹罕至之处。深山老林，奇松众多。“曲” 、“直” 、“立” 、“卧” 四字，极言“北山”老松之奇。或“如盖”，或“如幢” ，或“如人” ，或“如虬” ，千姿百态，松韵毕现。文章由松写起，继而写了松下、松间、松上的景物。看那松间的泉水，由于泉水流经石间，又有“大松”掩映，因而“沮洳伏见” 。这明灭可见的山泉多象闪闪发光的一串珍珠。“堕石井，锵然而鸣”一语，可谓不写“静”字，“静”字全出。这是“北山”独有的。看那松间的古藤，长约“数十尺” ，“蜿蜒如大螈” 。它慢慢地、轻轻地在奇松怪木之间爬行着，显示着生命不息、永远进击的力量。那松上栖息的八哥，其形、其声，也够迷人的。“磔然有声” ，极言“北山”万籁俱寂，僻静异常。试想：连八哥啄食之声都听得真切，此处该是何等寂静啊! 作者写了泉涌，藤长，鸟鸣，貌似写动，其实写静。作者写动，旨在写静。因为山泉淙淙、古藤攀生、八哥啄食，在喧闹之处，其声是听不到的。写了“动” ，烘托出了“静” 。由此可看出作者的美学素养。

二、一路写来，文势跌宕，其景幽幽，其情悠悠，以僧人、游子情态的异常，说明了“西山”深处境界之静僻。“系马石觜” ，可见山石之怪异。“相扶携而上” ，足见山势之峥嵘。无怪乎说这里“草木泉石渐幽” ，因为此山确实难以攀登。诚然，人迹罕至乃是“北山”僻静的重要因素。“北山”的景物顺其自然存在着，其处所之幽静，很少受到外人的干扰和破坏。看那一片偌大的竹林吧! 挺拔、清幽，“仰不见”天日，耳不闻鸟鸣，这是何等清幽的境界啊! 一片竹色、一山竹韵，若有宠辱之事常会在此忘却的。竹清人心静，山高景色幽。作者写出了步行登山时所见的景物。应该说，他为全文创造了一个扑朔迷离的境界。接着，笔锋一转，文章又为读者开拓了一个新的领域。“如四、五里，乃闻鸡声。”刘大櫆在《论文偶记》中说： “文贵远，远必含蓄。或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句，说出者少，不说出者多，乃可谓之远。” 是的，写文章不能太直太露，一览无遗的东西是没味道的。在农夫茅舍中，家鸡常是年迈力衰的老妇的爱物。鸡鸣常使人想到田园之乐。在深山野林之处，听到了鸡鸣，该会有荒村野店出现吧! 不，竟是“僧布袍蹑履来迎” 。这样写，就收到了“星移斗转、雨覆风翻之妙。” (毛宗岗评本《三国演义·读法》)文似看山不喜平。“作人贵直，而作诗文贵曲。” (袁枚《随园诗话》)这里，写出了波澜! 接着，作者写到深山老僧见到游人的情态。按常规，有客自远方来，本应笑脸相迎， 热情异常的。 山僧竟然“��而顾， 如麋鹿不可接。”老僧这种惊慌失措的样子，实属意料之外，又在情理之中。山僧如此，游子亦然。游子看到这样的僧房，“顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕，乃得出。门牖相值。”这种房舍建筑格局很奇特，依山而立、筑舍取势。当然，这种僧房有别于平原上的古刹僧院。这种奇特建筑亦扰乱了游人的心理平衡。此时，山风一吹，殿堂诸铃响声不绝，又给游人的听觉加重了新的刺激。无怪乎“二三子相顾而惊，不知身之在何境也。”初入这僻静的“北山” ，有误进仙境福地之感。其景幽幽、其情悠悠，从字里行间中，我们隐约看出作者不可言传的心绪。应该说，这段描写是写北山之静的最佳文字。作者一路写来，曲折多变。先写登山之难，后写竹林之清，继写山僧惊讶，后写游人恍惚。这样写，紧紧扣着一个“幽”字。作者多角度、多层次表现“北山”之巅的僻静。北山若处交通要道、八方通衢之地，即使山势再险，总有人攀登的。蜀道够险峻了，自古来，总是游者如流的。问题在于北山处在一个偏僻的地方，它好象是一座未被人们认识的处女山。因此，游者对这里的一切景物有着超乎寻常的新奇感觉。作者之所以如此写北山的僻静，其源盖出于此。

三、天上人间，对比鲜明;景情交融、境意渗透，写活了一个“静”字，写神了一个“幽”字。游人登山之时，时值旧历九月。就四季时日而论，那是一个最为清幽的月份。由夏季的炎热转变到秋季的清凉，人们的自我感觉是很分明的。作者写夜宿山中的情景，着重写了秋夜的所见所闻，进一步描绘了北山境界的清幽。要知道，北山的白日，都是那么清幽，到了深夜，万籁俱寂，其境地的清幽更是不言而喻了。作者是这样写北山天空的： “天高露清，山空月明。仰视星斗，皆光大，如适在人上。”这里明写了天清、月朗，暗写了山高、露重。作者选取了足以表现清幽的静物，采用了白描的手法，生动地写出了北山深夜的清幽。接着，作者笔锋一转，对山中秋夜的景物进行了描写。他选取了竹、梅、棕等一些高雅的景物作为观察的对象，继而描绘出它们的形象。修竹的挺拔、梅花的深沉、棕榈的庄重是人们最为喜爱的形象。然而，在僻静的北山秋夜，在冷清幽静的氛围中，修竹的低吟浅唱变成了“切切不已” 。此时，游子眼里的视觉形象发生了变化，竹、梅、棕给人竟是“森然”之感。在游子眼里，梅、棕犹如“离立” 的“鬼魅” 。在游人眼里，梅、棕枝叶扶疏的优雅之态也变作“突鬓之状” ，以至于使“二三子又相顾魄动”，夜不能寐。这里，作者以夸张的手法生动地写出了游人身居秋夜北山的心理变化。我们要研究的，不是游人的胆小懦弱，而是北山秋夜的境界清幽。此时，作者把自己的感情注入到在特定环境下的景物之中，再现了一个艺术生命，使得景情交融，境意渗透，给读者以独特的美感享受。

北山的秋夜景物是有个性的，北山的幽静美是迷人的。它幽静得使人心澄目净，它幽静得使人宠辱皆忘。它的幽静使人欣欣然，又使人怯怯然。记游性的散文贵在毕现游地的景物形象。由此而论，《新城游北山记》确实达到了这一佳境。