《古文·晚游六桥待月记(1)》鉴赏

古文·晚游六桥待月记(1)

袁宏道

西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒⁽²⁾，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言⁽³⁾： “傅金吾园中梅⁽⁴⁾，张功甫玉照堂故物也⁽⁵⁾，急往观之! ”余时为桃花所恋，竟不忍去。

湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下⁽⁶⁾，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉!

〔注释〕(1)六桥： 在杭州西湖苏堤上，依次为映波桥、锁澜桥、望山桥、压堤桥、东浦桥、跨虹桥。(2)勒： 制约、控束。(3)石篑： 即陶望龄，字周望，号石篑，会稽(今浙江绍兴)人。公安派作家。(4)傅金吾不详。 金吾： 官名， 掌宫廷宿卫。明代亲军中有金吾卫。 (5)张功甫：名镃，南宋将领张俊的孙子。玉照堂是他的园林，有四百祩名贵的梅花。(6)夕春： 指夕阳。语出《淮南子·天文训》： “(日)至于虞渊，是谓高春。”

〔鉴赏〕万历二十五年(1597)，袁宏道经过多次陈请，终于辞去了吴县知县，他好象脱笼之鸟，赴水之鱼，乘兴漫游吴越。这年春天，他第一次游览向往已久的杭州西湖，留连于美丽的湖山之间，写下了十六篇西湖游记。

他在《初至西湖记》中，就用诗一样美的比喻来形容风光媚人的西湖，还说他这时好象曹植梦见洛神一样，“欲下一语描写不得”，把对西湖的第一印象和陶醉心理表达得十分真切。本文是西湖游记中的第二篇。题名《晚游六桥待月记》，着重描写六桥一带的春月景色。开头“西湖最盛，为春为月” 一句总提西湖最美的是春天和月夜。抓住“春”“月”二字，提纲挈领地勾画出了西湖美景的特征。“盛”字兼指风光之美和游人之多，预为下文张目。如果上句是指西湖最盛的时间，那么“一日之盛”便转写西湖最盛的景物： “为朝烟，为夕岚。”文意又递进一层。作者用“朝烟”、“夕岚”四字，概括了晨曦和晚霞映照下的湖光山色之美。“朝烟”指如烟的湖水，“夕岚”指苍茫的山色。“一日之盛”的“盛”字，单指风光之美，与第一句兼指游人的“盛”字有所不同，读到后面就清楚了。文章接着写，雪盛春寒，梅花开得迟，仿佛被严寒约束住了。“为寒所勒”的“勒”字，用得颇有拟人的意味。正因为报春的梅花迟开，却被杏花和桃花赶上，以至出现了梅花、杏花、桃花同时开放的奇观。“相次开发”，是说花期连在一起，接踵而来。这几句写姗姗来迟的梅花与桃杏争春，确是难得的奇观，足以引发赏梅的雅兴。预写一笔，作为后面观赏桃花的第一层铺垫。

接下来承上文梅花与桃杏争春的“奇观”，从通常的梅花，写到玉照堂名贵的古梅，并通过友人的多次劝赏来渲染，更显得非同一般;“急往观之! ”则极写良机莫失。这是为下文欣赏桃花作第二层铺垫。经过两层铺垫，作者方才吐出真情： 他当时正迷恋着湖上的桃花，舍不得离开。言外之意是：宁可赏桃花，不去赏梅花。于是前面写梅花的奇观，都成为对桃花的陪衬。“为桃花所恋”，这个“恋”字，写出了作者对桃花象对热恋中的爱侣那样的依依难舍之情。“竟不忍去”，进一步写出作者钟情于桃花，而不愿他顾的一片痴情。“不忍”，写出了迷恋之深，如要离开，情既有所不忍，势亦有所不能。这是一种充满深情的内心剖白。按照中国士大夫传统的审美趣味，梅花冰清玉洁，是高雅品格的象征;桃花虽然艳丽动人，却被斥为轻薄，前人诗中就有“轻薄桃花逐水流”之句。袁宏道却如此欣赏和迷恋桃花，对于梅花则不屑一顾，这种独特的审美态度，颇含有向传统审美观挑战的意味。

接着又写道： “湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。”这一段正面写桃花之美，不作静态的观赏，而把缤纷的花海与看花的游人打成一片，极写西湖为春之盛，色调十分浓艳。“由断桥至苏堤一带”，包括环湖的白堤和苏堤在内，这正是西湖春色最浓的所在，“苏堤春晓”就是被人艳称的“西湖十景”之一。“绿烟红雾，弥漫二十余里”，作者正面写桃花，仅此两句，却已使人感到花光照眼，美不胜收了。“绿烟红雾”，指远望盛开的桃花，花叶相映，如烟似雾。“红”指桃花，“绿”指桃叶，造语隽美而有诗意。“弥漫二十余里”，极写桃花之盛，使人目不暇接。作者鸟瞰西湖一角，便把无边的春色尽收眼底了。通过这“弥漫二十余里”的“绿烟红雾”，烘染出西湖“为春之盛”的第一层含意。接着又从仕女如云的看花盛况，写出西湖“为春之盛”的第二层含意。你看，“歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。”美妙的音乐随风飘扬，带香的汗水如雨流淌，穿着绫罗绸缎的仕女游人，比堤边的春草还多，这是多么艳丽而浪漫的风光啊! 作者为我们描绘出一个脂香花影、粉汗轻歌的销魂境界。“艳冶极矣”，“艳冶”二字十分精当。艳，指艳丽的色彩;冶，指放荡的风姿;花与人兼写，可谓点睛传神之笔。这一段写西湖春色之浓，颇有“浓得化不开”之感。然而作者笔锋一转，又开出另一个浓中有淡，妩媚动人的境界来： “然杭人游湖，止午、未、申三时，其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。”作者在这里批评杭州人游湖不会选择时间，不能领略湖光山色的妙处。“杭人游湖，止午、未、申三时”，其实湖山之美偏偏不在这段时间，作者为此感到遗憾。作者认为“湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下”之时。朝暮之间，正是西子最迷人的时候。这几句与开头“一日之盛，为朝烟，为夕岚”相呼应。“湖光染翠”是“朝烟” 之美，“山岚设色”则是“夕岚”之美。“染翠之工”和“设色之妙”，写出大自然神奇的艺术手腕，只有在“朝日始出”和“夕春未下”这两个特定的时刻才显得最完美工妙。这一段从批评杭州人游湖开始，引出西湖一日之间景色最美的时刻，作者虽然是外地游客，却能独具只眼，领略到通常杭州本地人所未曾发现的西湖之美，这是他的审美眼光不同于一般之处。作者用“极其浓媚”四个字，来概括西湖的朝暮之美，颇为熨帖。“浓媚”是格外的妩媚动人，但其“浓”在于风神，而不在于色彩：其“媚”在于天然，而不在于装饰，因而别有一种风韵，较之前面所说的人面桃花的“艳冶”之美，显得更高一级。然而这还不是西湖之美的极致。

文章一开头就说： “西湖最盛，为春为月。”为春之盛，前面已经说过了; 为月之盛，却未作一字交代，这就造成读者心理上的期待。作者似乎懂得这种“待月”的心理，行文至此，更翻进一层，终于展开了一个月色朦胧的境界： “月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉! ”第一句点醒全文，是通篇写景的结穴。“尤不可言”的“尤”字，是与前面种种景色相比较的结果。不可言传的美，却正是美的极致。虽说“不可言”，他还是忍不住略作点拨;“花态柳情，山容水意，别是一种趣味。”点到为止，让你自己去领会和体味。试想，在淡月的清光下，花的娇态，柳的柔情，山的姿容，水的情意，该是一种什么样的情趣? 作者说： “别是一种趣味。”究竟是什么趣味，他没有说，也无须说; 这样反而能调动读者的想象，使之进入欣赏和再创造的境地。这段写西湖月景之美，背景仍然是春天，这从“花态柳情”上可知。所以它兼有西湖春、月之美，但写法上用笔草草，不作工细描摹。前文详写春景之盛，表面是主，实际为宾;这里略写月景之美，虽寥寥几笔，一带而过，却显得精光独注，大有俯视全篇之势。

最后几句： “此乐留与山僧、游客受用，岂可为俗士道哉! ”感叹景色愈美，赏玩者愈少。绿烟红雾，仕女如云，是一种境界，人人得而赏之; 朝烟夕岚，染翠设色，又是一种境界，但欣赏这种山水之美的人就较为稀少了。至于不可言传的月景之美，就只有留给山僧、游客去独赏，而不足为流俗之人说起了。山僧是世外之人，游客则是作者自指，他自许为自然美的知音。这几句话，在感叹的语气中，又流露出作者那种士大夫阶层清高自赏的优越感。

这篇山水游记，始终扣住 “西湖最盛，为春为月”的 “春”、“月”二字，腾挪变化，详写“为春”之盛，略写 “为月”之美; 题为《晚游六桥待月记》，却始终没有正面写待月的情景。他的高妙处在于以层翻浪迭之笔，依次写出梅花、桃花之美，朝烟、夕岚之美，一景胜似一景，逐层皴染，不犯正位，从而造成读者强烈的 “待月”心理; 待到“千呼万唤始出来”，却又匆匆一面，飘然而去，使人有“着眼未分明”之感，因而显得余韵悠然，情味无穷。作者用这种空灵幻变之笔来写月景之美，可谓别出心裁。