《古文·燕昭王求士》鉴赏

古文·燕昭王求士

《战国策》

燕昭王收破燕后⁽¹⁾，即位⁽²⁾，卑身厚币⁽³⁾，以招贤者，欲将以报雠⁽⁴⁾。故往见郭隗先生曰⁽⁵⁾： “齐因孤国之乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报，然得贤士与共国⁽⁶⁾ ，以雪先王之耻。孤之愿也。敢问以国报雠者奈何? ”郭隗先生对曰： “帝者与师处⁽⁷⁾，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之⁽⁸⁾，北面而受学⁽⁹⁾，则百己者至⁽¹⁰⁾; 先趋而后息⁽¹¹⁾，先问而后嘿⁽¹²⁾，则什己者至⁽¹³⁾; 人趋己趋⁽¹⁴⁾，则若己者至⁽¹⁵⁾; 冯几据杖⁽¹⁶⁾，眄视指使⁽¹⁷⁾，则厮役之人至; 若恣睢奋击⁽¹⁸⁾，呴籍叱咄⁽¹⁹⁾，则徒隶之人至矣⁽²⁰⁾。此古服道致士之法也⁽²¹⁾。王诚博选国中之贤者，而朝其门下⁽²²⁾，天下闻王朝其贤臣，天下之士，必趋于燕矣。”昭王曰： “寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰： “臣闻古之君人⁽²³⁾，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰⁽²⁴⁾： ‘请求之。’ 君遣之，三月得千里马; 马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰： ‘所求者生马，安事死马⁽²⁵⁾?而捐五百金⁽²⁶⁾!’涓人对曰： ‘死马且买之五百金，况生马乎? 天下必以王为能市马⁽²⁷⁾。马今至矣! ’于是不能期年⁽²⁸⁾ ，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事⁽²⁹⁾，况贤于隗者乎? 岂远千里哉! ”

于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往⁽³⁰⁾，邹衍自齐往⁽³¹⁾，剧辛自赵往⁽³²⁾; 士争凑燕⁽³³⁾。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战⁽³⁴⁾。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐⁽³⁵⁾。齐兵败，闵王出走于外⁽³⁶⁾。燕兵独追北⁽³⁷⁾，入至临淄⁽³⁸⁾，尽取齐宝，烧其宫室宗庙; 齐城之不下者，唯独莒、即墨⁽³⁹⁾。

〔注释〕(1)收破燕后： 收拾了残破的燕国之后。(2)即位： 继承王位。(3)卑身厚币： 降抑自己的身分，拿出丰厚的礼物。币： 指礼物。(4)报雠： 指向齐国报仇。雠：同 “仇”。(5)郭隗(wei)：燕的贤士。(6)共国： 共谋国政。(7)处： 处理国事。“处”有决断的意思。(8)诎指： 屈己，指不坚持自己的意见。诎： 同“屈”。指： 同“旨” ，意旨。事： 侍奉。之： 指贤者。(9)北面： 面向北。师坐北而面向南，故云。(10)百己者： 比自己强百倍的人。(11)先趋而后息： 行动时在贤者前，休息则在贤者后。(12)先问而后嘿： 先向贤者请教，最后才住口停问; 此言其虚心求教。嘿： 同“默” 。(13)什己者： 比自己强十倍的人。什： 同“十” 。(14)人趋己趋： 跟在别人后面走。(15)若己者： 和自己能力相等的人。(16)冯：同“凭” ，倚靠。 据： 持。 (17)眄(mian)视： 斜视。(18)恣睢奋击： 瞪眼睛，拔拳头。(19)呴(xu)籍叱咄： 作践人，呵斥人。呴： 一作“跔” ，跳跃。籍： 同“藉” ，践踏。(20)徒隶： 本指罪犯、俘虏，这里指唯命是从的奴才之类。(21)服道致士之法： 行王道、得人才之法。(22)朝： 谒见。(23)君人： 即人君，国君。(24)涓人： 指国君的近侍。(25)安事： 何用。(26)捐： 花费，损失。(27)市马：买马。(28)不能：不到。期年： 一周年。(29)见事： 被重用。(30)乐(yue)毅： 魏名将乐羊之后。入燕后，燕昭王重用他统兵伐齐，破七十余城。昭王死后，燕惠王中齐反间计，怀疑乐毅，乐毅乃奔赵。(31)邹衍： 即“驺衍” ，齐人，战国时有名的学者，阴阳家的代表。(32)剧辛： 原为赵人，入燕后为燕国策划破齐之计。后伐赵，不胜，为赵人所杀(一说自杀)。(33)凑： 奔赴。(34)乐佚轻战： 心情愉快，精神振奋，不怕为恢复祖国而打仗。(35)三晋： 指韩、赵、魏，从原来的晋国分成三国。(36)闵王： 齐宣王之子，一作“湣王” ，田氏，名地(一作“遂” )，约公元前300—前284年在位。出走于外： 齐闵王曾联合韩、魏，连年进攻楚、秦，继而又攻灭宋国。后因各国联合攻齐，临淄城被燕将乐毅攻破，他出走到莒，不久被杀。(37)燕兵独追北; 燕国的军队单独追击败逃的齐军。(38)临淄： 齐国首都，今山东临淄。(39)莒(ju)： 地名，今山东莒县。即墨： 地名，故城在今山东平度县东南。

〔鉴赏〕《燕昭王求士》是《战国策》中的名篇之一。它描写燕昭王即位后，为了给先王报仇雪耻，他广招贤士，虚心求教，励精图治，并与百姓同甘共苦，使燕国得以复兴强盛，并联合秦楚等国，终于打败了齐国。

这篇文章的开头，就交代了燕昭王是在“收破燕后” 即位的。他的父亲燕王哙，是个昏庸的国君。燕王哙听信鹿毛寿的话，效法尧的禅让，把王位让给其相子之，自己不问朝政，反而心甘情愿地做子之的臣子，国家大事都取决于子之。燕国百姓不服子之，三年时间，造成燕国大乱。齐宣王乘机伐燕，燕国大败，杀燕王哙及子之。二年后，赵武灵王送公子职回国即位，这就是燕昭王。燕国在遭受三年内乱之后，又受到齐国的侵略，其局面的残破不堪，是可想而知的。因此，昭王即位后，所面临的领导全国臣民复兴国家的任务，是十分艰巨的。然而，燕昭王是一位励精图治的国君。为了给燕国雪耻报仇，为了复兴祖国，他降低自己的身分，用丰厚的礼物，广招贤士。他先拜访了燕国的贤者郭隗先生。他牢记齐国是乘人之危而袭破燕国的，这是以强凌弱的行为，此仇不可不报。但他也非常清楚，燕国弱小，力量单薄，要报仇是颇为困难的。但他为先王雪耻，为燕国复仇的愿望，却是十分强烈的。因此，他特向郭隗先生请教： 要给国家报仇，该怎么办? 郭隗先生列举古代实行王道获得人才的方法，指出： 成帝业的国君能以贤者为师，成王业的国君能以贤者为友，成霸业的国君能以贤者为臣，而亡国之君只能使用一些仆役小人。这就是说明： 国君越是谦恭下士，有才能的贤者越会来投奔。郭隗先生还向昭王建议： 广泛地挑选国内的贤者，并亲自登门拜访，天下贤士听说这种情况，就必然会奔赴燕国。昭王听了郭隗先生这番话，觉得很有道理，于是进一步向他征询： 你建议我亲自谒见贤臣，那么我去谒见谁合适呢? 郭隗先生没直接回答谒见谁的问题，而是先叙述一个古代国君用千金购买千里马的故事。叙述完这个故事后，郭隗接着就回答昭王所提出的谒见谁合适的问题，他直截了当地对昭王说： 现在您想真心得到贤士，就从我郭隗开始。象我郭隗这种人尚且被昭王重用，更何况比我贤明的那些贤士呢! 难道那些贤士会嫌路途遥远而不来投奔燕国吗? 郭隗这番话，说得入情入理，形象生动。他明为说马，意在谈士。高价买马，良马必来; 重用贤臣，贤士争赴。求马与致士，虽有相似之点，但致士却比求马艰巨得多，它光凭重金不行，它还要求国君有思贤如渴的心情，有虚心求教的谦恭态度。昭王确是一位思贤如渴的国君。他听了郭隗所说的道理后，深为佩服，并立即见诸行动。他为郭隗建筑了宫室，并且尊他为师。果然不出郭隗所料，昭王此举，天下震动。各国贤士纷纷奔赴燕国，魏国的乐毅，齐国的邹衍，赵国的剧辛，先后来到燕国。还有许多贤士也争着聚集到燕国来。昭王不仅礼贤下士，而且还亲自 “吊死问生” ，长期地与百姓同甘共苦。经过二十八年的努力奋斗，使燕国变得富足，士卒生活过得安乐舒适，也不畏惧战争。当这一切条件都具备之时，正是为国报仇的好机会，昭王就任命乐毅为上将军，联合秦、楚、韩、魏、赵等国，共同伐齐。结果齐军大败。燕军独追败军，直攻下齐国首都临淄，接连攻下齐国七十余城。最后只剩下莒和即墨二城。齐闵王逃亡于外，后来被他的臣子淖齿所杀。《燕昭王求士》这篇文章，就是通过对燕昭王广招贤士，虚心求教，与百姓同甘共苦，努力奋斗，终于战胜齐国的整个过程的描写，热情歌颂了这位励精图治，复兴祖国的英主。

这篇文章的艺术成就，在于成功地刻画了两个人物形象。其一是燕昭王的形象。对这一形象，作者着重从三方面来加以表现和描述。首先，描写昭王礼贤下士。昭王即位之初，燕国处于残破不堪的局面。因此，要领导臣民恢复国家，那是一项十分艰巨的任务。但是，昭王是位有雄图大略的国君，他没有被眼前的困难所吓倒。他考虑要想复国，最为重要的是要招揽人才。为了广招贤者，他不顾个人尊显的地位，屈身下士，虚心向燕国的一位普通贤者郭隗请教，并 “筑宫而师之”。昭王对一个普通贤者的态度，既谦恭，又重用。这就吸引更多的贤士来投奔他。先后来到燕国的著名贤士有乐毅、邹衍、剧辛等人。昭王对乐毅“以客礼待之” (《史记·乐毅列传》); 对邹衍，他“拥彗(彗： 扫帚)先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之” ( 《史记·孟子荀卿列传》)。正由于昭王重视人才，又能虚心求教，使得大量贤士云集于燕国。这就为他复兴国家，创造了极为重要的条件。其次，描写昭王与百姓同甘苦。昭王不仅访求贤士，广泛招揽人才，而且非常关注百姓的疾苦。二十八年来，他能经常“吊死问生” ，能亲自做到“与百姓同其甘苦” ，因此，使燕国变得殷富，使士卒乐佚轻战。昭王所以能复兴燕国，打败齐国，百姓的全力支持，是一个更为重要的条件。再次，描写昭王知人善任。当昭王见到燕国贤士聚集，国家殷富，百姓支持，士卒轻战，这些条件都具备后，就积极准备伐齐。正好这时，“湣王自矜，百姓弗堪” (《史记·乐毅列传》)，是伐齐的大好时机。昭王主动向乐毅询问伐齐之事，乐毅回答说： 齐国地大人众，不易独攻，要想伐齐，不如联合赵、楚、魏等国，共同行动(《史记·乐毅列传》)。昭王接受了乐毅的建议，派出使者联合赵、楚、魏等国，并任命乐毅为上将军，统帅五国军队，一举打败了齐国。这次伐齐的成功，跟乐毅的指挥是分不开的。乐毅为人，不仅贤明，而且深知兵法。任命乐毅为上将军和伐齐统帅，这充分表现了昭王过人的眼力以及他的知人善任。

其二，是郭隗的形象。作者在描写昭王时，主要是通过他的言和行来表现，但在描写郭隗时，却完全是通过他与昭王的对话来表现。当昭王向他请教该怎么办，才能为国家报仇时，他先引述古代实行王道收罗人才的方法，强调人君越是谦恭下士，越能罗致人才。如果昭王想得到天下贤士，那也必须这样做，必须亲自登门拜访贤士。当昭王问及拜访谁合适时，郭隗先叙述一个古代国君用千金购买千里马的故事，再直接说明昭王真想罗致贤士，就从他郭隗开始。昭王诚心诚意地按他的话去做，为他筑宫室，拜他为师。果然，天下大批贤士争先恐后地聚集到燕国来。这就证实郭隗的预见是正确的。对郭隗这一形象，作者虽着墨不多，但通过对他的言谈描写，却充分表现出他是一个有历史经验、娴于辞令、有从政才能的贤士。