《古文观止·《国策》·触龙说赵太后》鉴赏

古文观止·《国策》·触龙说赵太后

赵太后新用事^【1】，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯。大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!”

左师^【2】触龙言愿见，太后盛气而揖之^【3】。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，恐太后玉体之有所郄^【4】也，故愿望见太后。”曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎?”曰：“恃鬻耳^【5】。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步， 日三四里，少益嗜食，和于身。”曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息^【6】舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣?”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰：“甚于妇人。”太后曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪^【7】之爱燕后，贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚!”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远，媪之送燕后也，持其踵^【8】，为之泣， 念悲其远也， 亦哀之矣。已行， 非弗思也， 祭祀必祝之， 祝曰：‘必勿使反^【9】。’岂非计久长有子孙相继为王也哉?”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前， 至于赵之为赵， 赵王之子孙侯者， 其继有在者乎?”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎?”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身， 远者及其子孙， 岂人主之子孙则必不善哉! 位尊而无功， 奉^【10】厚而无劳， 而挟重器多也。今媪尊长安君之位， 而封以膏腴之地， 多予之重器，而不及今令有功于国; 一旦山陵崩， 长安君何以自托于赵? 老臣以媪为长安君计短也， 故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺， 恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘， 质于齐， 齐兵乃出。

子义 ^【11】闻之曰：“人主之子也， 骨肉之亲也， 犹不能恃无功之尊，无劳之奉， 以守金玉之重也， 而况人臣乎!”



【注释】

【1】 新用事： 刚刚执掌政事。

【2】 左师： 古时闲散的官， 是供养的年老有功的大臣。

【3】 揖： 拱手施礼。又： 一说“揖”应作“胥”， 同“须”， 等待的意思。

【4】 郄： 亏损。

【5】 恃鬻： 鬻即粥， 意为年老， 胃口不佳， 靠吃粥度日。

【6】 贱息： 贱， 自谦词。息， 儿子。

【7】 媪 (ao)： 年老的妇人。

【8】 踵： 脚后跟。

【9】 必不使反： 反同“返”， 回家。做父母的不希望嫁出去的女儿被休弃遣回。做王后的， 或是被废， 或是亡了国， 才会回国。

【10】 奉： 同“俸”。

【11】 子义： 赵国的一位贤士。



【赏析】

我国的古籍浩如烟海，其中有相当一部分，是供历代帝王统治时借鉴用的，如《资治通鉴》就是由司马光奉敕专为此而编。还有的典籍，作者的初衷可能与此无缘，但以后还是派上了这样的用场，出自《战国策·赵策》的《触龙说赵太后》当属此类。

本文记述的事件大约发生在公元前265年。前266年，赵国的惠文王辞世，孝成王赵丹即位，变法后的强大秦国趁火打劫，发兵东下，一举攻占赵国三座城池。赵国当时实际掌权者是赵丹的母亲赵太后，这位赵太后即赵威后，在《战国策》中是个显赫人物。“齐策”里有一段“赵威后问齐使”，问收成，问百姓，然后才问君王，齐使不悦，指责威后“先贱而后尊贵”，威后据理以对，道出了“苟无岁，何有民?苟无民，何有君?”的千古名言。问者言之凿凿，步步进逼，对者狼狈不堪，嗫嚅语塞，赵威后威风八面，由此青史留名。

战国时诸侯间互相攻杀，常常由几个国家结盟，共同对付另外的一个或几个国家，结盟的凭据就是人质，多数的作法是把自己的子孙送到对方做抵押，以取得信任。在本篇中，这种通常的作法，却不能得到那位颇具民本主义思想的赵太后的首肯。两段文字，同一个人的表现却大相径庭，这恐怕算得是“开明君主”的两个侧面，也说明了统治者过子女关并不绝对与个人品质有关，而是与制度，社会文明程度密切相关。

老臣触龙是全文中的另一个主角，面对强秦急攻，国破即在眉睫，他心忧如焚。但身份和阅历又使他不会像其他大臣那样强谏，以致遭受唾面之辱，他必须找到另外一种太后能接受的方法，来达到救国的目的。这是全文展开的必要条件，也是作者要表达的主题思想之一——办事情要力求做到动机、方法、效果的统一。当然，还存在另外一个条件，那就是赵国弱于秦国，当时的赵国，虽然廉颇、蔺相如、平原君等还在支撑着门面，但国力已大不如前，靠自身的力量看来绝不是强秦的对手，必须求救于齐，而齐能出兵也有一个条件“必以长安君为质”。本文的第一段用字无多，却极精练地描绘出触龙所面临的局面，丝丝入扣，容不得其他选择。秦来攻——赵不敌，求救于齐——齐要长安君为质——大臣强谏，太后不听。这是任何说客都回避不了的现实。一系列的限制性条件，为触龙施展其特有的才能打下了基础。《战国策》一书是编者纂集起来的，不是“一家之言”，也不是撰述，因此，其思想比较糅杂，但有一种思想基本贯穿了始终，这就是纵横家思想，书中记述的人物也以纵横家为多，还讲了多种游说技巧。触龙虽不是纵横家，但毕竟是以说客身份出现，加之编者的“纵横”意识，更使得触龙说赵太后不同于一般的进谏，触龙的身上有了纵横家的影子。换一个角度说，触龙一定也有这种本领，否则，就不会有这桩举朝托付于斯的佳话了。

“左师触龙愿见”， 平淡中起笔。一位老臣探视太后，是再平常不过的事， 但由于前而交待了各种条件， 使读者诸君不禁捏了一把汗， 太后的“盛气而揖之”着墨不多， 分寸掌握得极好， 又是必然之举。出乎太后的意料， 触龙所言均是“玉体”、“日食”一类琐事， 他算是摸透了太后的脾气，才能使其“色少解”。以下触龙开始了真正的攻势， 但他深知个中奥妙， 仍不言“质”， 而是欲擒故纵， 提出要让自己的爱子舒祺去“补黑衣之数”。当时王宫的卫士都着黑色衫， 所以有此代称。这显然是一种很低贱的工作。左师公虽非当朝权贵， 但也年迈有功， 由朝廷供养， 并非等闲之辈， 能让爱子去充黑衣， 其报国的拳拳之心是极为难能可贵的。

子女的教育， 对历代统治者都是个重要课题。在中国， 又由于特定文化的存在， 使这个问题尤为引人注目。所谓“龙生龙， 凤生凤”是也。左师公遣爱子充卫士， 并非是在这上面有什么超前意识， 而是因赵太后的致命处在此， 不得不为之， 大有“舍不得孩子抓不住狼”的味道。你不是想让长安君成为人主吗?那么就要为他打好基础， 让他关键时刻为国家做出贡献， 一句话， 让他去做人质， 解国家燃眉之急。当然， 在今人看来， 这与赵太后的愚昧相比， 只有少许进步可言。

本文充分体现了《战国策》长于论辩、驳难的特色， 全文基本都在对话中展开，“今三世以前”开始的一连串的反诘， 更是表现了纵横家巧舌如簧， 善于抓住对方要害， 一举击破的特点， 用语精辟、简约而有效。作者首先要表现的是纵横家的无所不能和他们在游说时的愿望、方法与效果的统一， 其次才是左师公的爱国精神和如何培养子女的道理。

文中仅有的两个人物， 一个专横且自私， 一个忠厚又机敏， 前者位高失道， 后者位卑得道。除对话外， 作者仅用了极少的客观描述， 也绝少感情色彩， 但举手投足， 活灵活现， 如左师求见后异常传神的“入而徐趋”。趋是臣见君时的小跑， 是一种礼节。触龙老矣， 疾趋已力所不逮， 只能做出“趋”的样子， 走得很慢，加上以下慢条斯理的家常话， 把紧张的气氛缓和了下来。作者用丰富的细节描写， 成功地展示了人物内心的变化。

本文的另一特点在于作者成功地使用了轻松、细腻的笔触， 这可以说是《战国策》与《左传》的一个极大的不同， 前面说过，《战国策》有极重的纵横家色彩， 诸侯征战， 天下分合，在作者看来全在于他们的如簧巧舌，一切纠纷、战事全不在话下， 只要他们到了各国君主面前， 白可变黑， 方可变圆。所以在叙述国家危难时， 他们可以用极轻松的笔调娓娓道来。本来赵国已是秦国砧板上的肉， 但文中的触龙毫无焦虑神态外露， 其根子就在于纵横家的自信。这一点反映到本文主题上， 可以简言之： 说客包打天下。

一篇几百字的文章，引得后世评家各取所需，从不同的角度去评说，这本身就说明了本文有着涵盖较广的思想内容，非同一般的艺术魅力。