《古文观止·苏辙·黄州快哉亭记》鉴赏

古文观止·苏辙·黄州快哉亭记

江出西陵^【1】， 始得平地， 其流奔放肆大^【2】。南合沅湘 ^【3】， 北合汉沔 ^【4】， 其势益张。至于赤壁之下 ^【5】， 波流浸灌^【6】， 与海相若。清河张君梦得^【7】， 谪居齐安^【8】， 即其庐之西南为亭， 以览观江流之胜， 而余兄子瞻名之曰“快哉”^【9】。

盖亭之所见， 南北百里， 东西一舍^【10】。涛澜汹涌， 风云开阖 ^【11】。昼则舟楫出没于其前^【12】， 夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽^【13】， 动心骇目， 不可久视。今乃得玩之几席之上， 举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏^【14】，草木行列^【15】;烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数^【16】。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨^【17】，故城之墟^【18】，曹孟德、孙仲谋之所睥睨^【19】，周瑜、陆逊之所骋骛^【20】，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫^【21】，有风飒然至者^【22】，王披襟当之曰：^【23】“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶^【24】 ?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之?”玉之言，盖有讽焉^【25】。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也^【26】，而风何与焉?士生于世，使其中不自得，将何往而非病^【27】?使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快^【28】今张君不以谪为患，窃会计之余功^【29】，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖^【30】，无所不快，而况乎濯长江之清流^【31】，揖西山之白云^【32】，穷耳目之胜以自适也哉^【33】?不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者^【34】，乌睹其为快也哉^【35】!

元丰六年十一月朔日^【36】，赵郡苏辙记^【37】。



【注释】

【1】江：长江。西陵：长江三峡之一，最长。(巫峡、瞿塘峡为另两峡)

【2】肆：展开而无阻。

【3】合：汇合。沅、湘：位于湖南省的两江名，流经洞庭湖，注入长江。

【4】汉沔：今称汉水.因其流经沔县，也称沔水。

【5】赤壁：赤鼻矶，不是三国赤壁之战的赤壁。

【6】浸灌：水势浩大。

【7】清河：张梦得(即张怀民)家乡，位于今河北省清河县。

【8】 齐安： 即黄州， 位于今湖北省黄冈县。

【9】 子瞻： 即苏轼， 字子瞻， 苏辙之兄。

【10】 一舍： 晋文公有“退避三舍”之语，共九十里， 故一舍为三十里。

【11】 阖 (he)： 闭， 意为天阴。

【12】 楫 (ji)： 船桨。

【13】 倏 (shu)： 猛然。

【14】 骇： 惊。几： 小桌。冈： 山脊。陵： 大土山。

【15】 行列： 横的为行、竖的为列， 意为排列很整齐。

【16】 指数： 用手指来点数，表明日光明亮， 看得很清楚。

【17】 长洲： 长江中长条性的陆地。滨： 水边。

【18】 故城： 三国时吴国都城。墟： 废墟。

【19】 睥睨： (bi ni)： 斜眼看。

【20】 骋骛 (wu)： 奔跑。

【21】 宋玉： 战国时楚国大夫， 屈原弟子， 善辞赋。景差： 楚国大夫， 文学家。兰台： 楚王宫苑。

【22】 飒 (sa)： 风声。

【23】 披 (pi)： 打开。当： 对着。

【24】 快哉： 此词出自宋玉的《风赋》。庶人： 平民百姓。

【25】 讽： 讥刺或用含蓄的话劝告。

【26】 变： 演变， 引申为境遇不同。

【27】 与： 参与。中： 内心。自得： 本身得意畅快。病： 苦恼。

【28】 适： 往。

【29】 窃： 偷闲。会计： 收钱谷之事， 实指公务。余功： 工作之余。

【30】 将： 即便。蓬户： 茅草房。瓮 (weng)： 窗形如瓮口。牖(you)： 窗户。蓬户瓮牖意指穷苦人住处的简陋。

【31】 濯 (zhuo)： 洗。

【32】 揖 (yi)： 意为以礼相待。

【33】 穷： 尽。胜： 美景。适： 安闲快乐。

【34】 振： 添加， 协助。骚人： 伤感的文人。思士： 未得其志的文人。

【35】 乌： 哪里。

【36】 朔日： 阴历初一。

【37】 赵郡： 苏辙祖籍赵郡栾城， 位于今河北赵县。苏辙常以“赵郡苏辙”自称。



【赏析】

宋神宗元丰三年(1080)，苏轼贬官黄州(今湖北省黄冈县)，其时张梦得(即张怀民)贬为黄州通判.两人情趣相合，过从甚密。苏轼元丰六年十月，曾与张怀民夜游承天寺，并有流芳千古的名作《记承天寺夜游》行世。张梦得在黄州寓所西南临江处自建一亭，目的在于“览观江流之胜”。苏轼以宋玉《风赋》中“快哉此风”的“快哉”二字取以名亭。其时任官河南的苏辙，又应张怀民之请，命笔成文，题为《黄州快哉亭记》。

文章巧妙的将叙事、写景、抒情、议论融于一体，通篇贯穿“快哉”二字。全文共分三段。第一段起笔，作者并不直写快哉亭，而是曲笔以长江开篇，通过对长江水势出西陵后“其流奔放肆大”，“其势益张”，“波流浸灌，与海相若”的形象而生动的描写，给人以直观逼真的感觉。滚滚长江犹如迎面而来的狂涛动人心魄，令人胆寒.寥寥几笔，长江水势三变，而且愈变愈大，其情态真真切切跃然纸上，既为建亭于江边览观江景提供了依据，又为引出张梦得的“快哉”亭何以“快哉”埋下了伏笔，同时又使读者眼界为之大开，心胸为之开阔。作者以长江运笔开篇，可谓妙笔生辉，一唱三叹。接着，苏文由江水进而步入正题，叙述亭主人张梦得及筑亭的目的，并借助文势，道出“快哉”的由来，点出本文这关键的两个字，写来得心应手，毫不费力。反复推敲，苏辙以写江水入笔，正是为文绝妙处。“快哉”亭的“快哉”二字既已点出，作者便着意刻画借亭以观江水的盛景，“盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖.昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视”。长江水日夜奔腾于亭下，“变化倏忽，动心骇目”，今天可以在亭上临几而观，奇伟壮观的景象宛然在目，实在令人快活，这是亭名“快哉”的第一个原由。“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数。”临亭览江水奔涌之余，人们更可凭藉此亭所处的优越地理位置，一饱江边的美景：群山、冈陵、草木，日出，乃至渔夫樵父之舍，所有这些，都呈现一派生机盎然的景象，流露出一种其乐融融的情趣。眼见万物的千姿百态，使人心情舒畅，这是以“快哉”名亭的第二层含义。文章首段，作者运用灵巧多变的笔，从俯瞰、仰视、昼观、夜闻、近睹、远眺等多角度着意描摹出大自然的壮观和美景.笔路多样，目不暇接，人们可以从中寻觅到其间的无穷乐趣.登亭而观，心爽气顺，以“快哉”二字名亭，实属名副其实。

第二段，作者调转笔锋，去追寻往古的历史遗迹。山川形胜令人快活，但这只是事物表现的一个方面，更让人感兴趣的，是临亭凭吊历史胜迹。于亭纵目，处处可见古人的遗迹，“古城之墟”，“长洲之滨”，都是三国时“固一世之雄”的曹操、孙权、周瑜、陆逊，这些风云人物激烈争夺的地方。遥想古人的雄才大略和大无畏的英雄气慨， 对比北宋政权武备不振，屈辱求和的局面;那种因国家边庭吃紧， 屡遭入侵而带来的不快， 倏然见到一代豪杰的遗迹， 必然感到现实的远去， 从而堕入令人神往的遐想之中。作者认为，“其流风遗迹， 亦足以称快世俗”， 正是这种心境的集中反映， 也是亭以“快哉”为名的第三个原因。紧接着， 苏辙又借披襟当风的故事， 阐述了楚襄王与宋玉对“风”的不同看法， 使文章风趣而自然的形成抒发议论的过渡， 进一步以“快哉”为中心展开文章， 并最终使文入正题奠定基础。第二段重在讲史， 用凭吊古人业绩和隐含的对比， 阐述“快哉”从何而来， 同时引入披襟当风的故事过渡下文。

第三段， 苏文提出，“士生于世， 使其中不自得， 将何往而非病; 使其中坦然， 不以物伤性， 将何适而非快。”这是撰写此文的主旨。苏氏兄弟与张梦得当时均遭贬谪， 常郁郁寡欢。苏辙为文的本意， 在于劝慰张怀民，告诫他切勿自寻烦恼， 因一时不得志而精神不振。要“不以物伤性”， 这样才能“何适而非快。”对于张梦得建亭寻乐， 苏辙极力赞赏， 认为他“自放山水之间， 此其中宜有以过人者，”其“过人者”正在于“不以物伤性， 将何适而非快”。“蓬户瓮牖， 无所不快”， 更何况有“濯长江之清流， 揖西山之白云， 穷耳目之胜”呢? 苏辙承前文之势， 以抒情笔法从正面紧收全文， 同时酣畅淋漓地论证“快哉”之意， 迭用排比句式， 把“快哉”二字更加具体化， 使人自然产生一饱眼福的强烈愿望。文章至此， 似乎可以收笔了， 然而作者又迭起一波， 从反面添加笔墨， 论述自己的观点， 指出， 再好的山林、清风、美景， 如果忧谗畏讥， 心事重重，“悲伤憔悴而不能胜者”， 也绝无快乐可言。

这是一篇千古传诵的佳作， 除构思巧妙， 主题鲜明外， 值得一提的是， 文章自始及终蕴积着一种乐观旷达的情怀。读之令人精神振奋， 于汪洋淡泊、纡徐条畅之中， 贯注着一股抑郁不平之气。壮情写景、层层翻进， 开合自如， 领略江流之盛， 山川之美的同时， 更有一种声韵铿锵有力的雄建之风， 给人临文击节赞叹的快感。古人云：“文势汪洋， 笔力雄壮，读之令人心胸旷达， 宠辱俱忘。”今观苏辙此文， 反复吟诵， 细细体味， 深感言之不虚， 句句是实。

苏辙之兄苏轼， 是宋代， 也是中国古代的大文学家。他曾写过一篇《超然台记》。其“超然”二字源于《庄子》一书，而 《黄州快哉亭记》的“快哉”两字出自《楚辞》。“超然”与“快哉”， 名虽异而实同， 皆有自乐其乐之意。苏轼兄弟两相呼应， 命名“超然”者， 其兄苏轼为文; 命名“快哉”者， 其弟苏辙为文。两位文坛主将， 又俱从居官不得意中看出个中真谛，弃取也无不相同。苏辙《黄州快哉亭记》与苏轼《超然台记》相比毫不逊色， 它们并峙千秋， 至今为人们所津津乐道。