《古文·柳子厚墓志铭》鉴赏

古文·柳子厚墓志铭

韩愈

子厚讳宗元⁽¹⁾。七世祖庆，为拓跋魏侍中⁽²⁾，封济阴公⁽³⁾。曾伯祖奭⁽⁴⁾，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗，俱得罪武后⁽⁵⁾，死高宗朝⁽⁶⁾。皇考讳镇⁽⁷⁾，以事母，弃太常博士⁽⁸⁾，求为县令江南⁽⁹⁾。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史，号为刚直，所与游皆当世名人。

子厚少精敏⁽¹⁰⁾，无不通达。逮其父时⁽¹¹⁾，虽少年，已自成人⁽¹²⁾，能取进士第，崭然见头角⁽¹³⁾。众谓柳氏有子矣。其后以博学鸿词，搜集贤殿正字⁽¹⁴⁾。俊杰廉悍⁽¹⁵⁾，议论证据今古，出入经史百子⁽¹⁶⁾，踔厉风发⁽¹⁷⁾，率常屈其座人⁽¹⁸⁾。名声大振，一时皆慕与之交，诸公要人争欲令出我门下，交口荐誉之。贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史⁽¹⁹⁾。顺宗即位，拜礼部员外郎⁽²⁰⁾。遇用事者得罪⁽²¹⁾，例出为刺史⁽²²⁾。未至，又例贬永州司马。

居闲，益自刻苦，务记览，为词章。泛滥停蓄⁽²³⁾，为深博无涯涘⁽²⁴⁾，而自肆于山水间。元和中，尝例召至京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰： “是岂不足为政耶?”因其土俗，为设教禁⁽²⁵⁾，州人顺赖⁽²⁶⁾。其俗以男女质钱⁽²⁷⁾，约：不时赎，子本相侔⁽²⁸⁾，则没为奴婢⁽²⁹⁾。子厚与设方计⁽³⁰⁾，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其傭⁽³¹⁾，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州⁽³²⁾，比一岁⁽³³⁾，免而归者且千人⁽³⁴⁾。衡湘以南⁽³⁵⁾，为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观⁽³⁶⁾。

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州⁽³⁷⁾。子厚泣曰： “播州非人所居，而梦得亲在堂⁽³⁸⁾，吾不忍梦得之穷，无词以白其大人⁽³⁹⁾。且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪死不恨⁽⁴⁰⁾。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州⁽⁴¹⁾。呜呼，士穷乃见节义⁽⁴²⁾，今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征逐，诩诩强笑语以相取下⁽⁴³⁾，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识。落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。此宜禽兽夷狄所不忍为⁽⁴⁴⁾，而其人自视以为得计。闻子厚之风⁽⁴⁵⁾，亦可以少愧矣。

子厚前时少年，勇于为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就⁽⁴⁶⁾，故坐废退;既退，又无相知有气力得位者推挽⁽⁴⁷⁾，故卒死于穷裔⁽⁴⁸⁾。材不为世用，道不行于时也! 使子厚在台省时⁽⁴⁹⁾，自持其身，已能如司马，刺史时，亦自不斥⁽⁵⁰⁾;斥时有人力能举之，且必复用不穷。然子厚斥不久，穷不极，虽有出于人⁽⁵¹⁾，其文学辞章必不能自力，以致必传于后如今无疑也。虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此⁽⁵²⁾，孰得孰失?必有能辨之者。

子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。以十五年七月十日归葬万年先人墓侧⁽⁵³⁾。子厚有子男二人，长曰周六，始四岁; 季曰周七，子厚卒乃生。女子二人皆幼。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立⁽⁵⁴⁾。行立有节概⁽⁵⁵⁾，重然诺⁽⁵⁶⁾，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人⁽⁵⁷⁾，性谨慎，学问不厌。自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。既往葬子厚，又将经纪其家⁽⁵⁸⁾，庶几有始终者⁽⁵⁹⁾。铭曰：

是惟子厚之室⁽⁶⁰⁾，既固既安，以利其嗣人⁽⁶¹⁾。

〔注释〕(1)讳： 死者的名，含有 “避” 的意思。(2)拓跋： 北魏皇帝的姓。侍中： 皇帝的近臣。(3)济阴： 今山东省荷泽县。公： 五等封爵的第一等。按柳宗元《先侍御史府君神道表》云： “六代祖讳庆，后魏侍中平齐公，五代祖讳旦，周中书侍郎济阴公。” 与韩愈所叙有出入。有人怀疑“侍中”后面脱去“封平齐公，六世祖旦为周中书侍郎”若干字，也有人怀疑柳庆也封为 “济阴公” 而史书漏略了。(4)奭： 柳奭，字子燕，唐贞观中书舍人。按上引柳文“曾伯祖奭” ，那末从柳宗元说应是“高伯祖” ，怀疑“曾”字是 “高” 字在传写中的错误。还有人怀疑祖父以上各代都可称 “曾祖” 。这些都无法考订。写墓志铭是根据死者亲属提供的 “行状” ，柳宗元死时子女都很幼小，很可能抄送给韩愈的参考材料有脱误，以致和后来柳宗元有关文字矛盾。在古人这算大问题，在今天对理解这篇文章的精彩，并无大碍。(5)褚遂良：字登善，唐高宗时尚书右仆射。韩瑗： 字伯玉，唐高宗时侍中。武后： 武则天。(6)死： 死于。(7)皇考： 对死去的父亲的称呼。(8)事： 侍奉。弃：辞官。(9)江南： 江南道，道为行政区域。(10)精敏： 精锐而敏捷。(11)逮： 及。(12)自：自己能够。(13)崭然：高峻的样子。见头角： 超群。见： 同 “现” 。头角： 出类拔萃处。(14)博学鸿词： 唐科举的一科，于玄宗开元九年设。集贤殿： 管理刊辑经籍等的机构。正字： 担任校勘等事的官。(15)廉悍： 行为端正，强劲。(16)出入： 引用或取证。百子：诸子百家。(17)踔(chuo)厉： 精神振奋，议论纵横的样子。(18)率：大抵。屈： 使人屈。(19)蓝田： 今陕西省蓝田县。尉： 官名，在县令之下，管理治安。(20)礼部员外郎： 礼部尚书的属官。(21)用事者： 当权者，指王叔文等。(22)例出： 循例贬谪。当时因王叔文革新而被贬的有韩泰、刘禹锡等人。(23)泛滥： 指广泛。停蓄： 指渊深。(24)涯涘(si)：水岸，这里意为 “边际” 。(25)教禁： 教令和禁令。(26)顺赖： 顺从而依赖。(27)质： 典押。(28)侔： 相等。(29)没：没收。(30)方计： 方法。(31)傭： 当佣工工资。(32)观察使： 官名，唐分全国为十道，道设观察使，考察州县政绩。下： 下达。(33)比： 及。(34)且： 将近。(35)衡： 衡山。湘： 湘水。(36)指画： 指点。法度： 规范。(37)中山：今河北省定县。刘梦得： 唐代诗人刘禹锡。遣： 贬谪。诣：往。播州： 今贵州省遵义县。(38)亲： 父母。这里指母亲。(39)大人：指刘禹锡的老母亲。(40)虽： 即使。(41)白上： 告知皇上。改刺： 改任他州刺史。连州： 今广东省连县。(42)节义： 节操、义气。(43)平居里巷：平日家居之时。征逐： 交往密切。征： 招呼。诩诩： 媚好。(44)夷狄： 异族。(45)风： 风范。(46)顾： 顾惜。藉： 系恋。(47)推挽： 举荐、援引。(48)卒： 终于。裔： 边远之地。(49)台： 御史属御史台。省： 集贤殿属中书省。(50)斥： 贬斥。(51)出于人： 出人头地。(52)易：抵换。(53)万年：今陕西省长安县。(54)河东：今山西省永济县。(55)节概：节操气概。(56)然诺： 允许，信用。(57)涿： 今河北省涿县。(58)经纪： 料理。(59)庶几： 差不多达到。(60)室： 死者安葬之地，即墓穴。《诗经·唐风·葛生》： “百岁之后，归于其室。”(61)嗣人： 后人。

〔鉴赏〕 韩愈的碑文是久享盛名的。这篇《柳子厚墓志铭》在韩愈的碑文中又是名篇，连刘禹锡也非常佩服，以这篇文章作为对柳宗元的定论。他在《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》里说： “子厚之丧，昌黎韩退之志其墓，且以书来吊曰： ‘哀哉若人之不淑! 吾尝评其文，雄深雅健似司马子长，崔、蔡不足多也。’安定皇甫湜，于文章少所推让，亦以退之之言为然。”

韩愈写这篇文章有很大的难处。从文章说，柳宗元和他是同调; 从友谊说，韩愈的名字被柳宗元列入《先君石表阴先友记》。但是从政治观点和经历说，两人却很不相同。柳宗元参加了王伾、王叔文的集团，韩愈对王伾、王叔文却深恶痛绝。柳宗元政治上得意时，正是韩愈被贬斥的时候。写墓志铭对这个问题又不好避而不谈。于是这篇墓志的立意就别出心裁，以友谊为线索，贯串全局。首先从题目看，一般碑志都要把官爵写在前面(象上引刘禹锡编柳集时的称呼)，韩愈写的碑志绝大部分也都是列官爵的，这篇却不列官爵而称《柳子厚墓志铭》，这是“朋友相呼以字” ，中间一律都称“子厚”，这样亲切的口吻和韩愈从柳州人民的角度写的《柳州罗池庙碑》(写在此文二年之后)行文都称“柳侯”，正成鲜明对照。

正文可分为七节。第一节叙述子厚的先世。唐人重门阀，所以先叙祖辈官爵。先叙七世祖，这是柳氏祖先中最显赫的，然后叙述并非直系的柳奭，目的在显其忠于唐室，叙其父柳镇，重点在讲他的品质(刚直和孝道)，结尾“所与游皆当世名人”一句尤为重要。这些都是为下文叙述柳宗元的品格服务的。

第二段叙述子厚少时的声誉及遭贬。先叙少年的精敏声誉，“众谓柳氏有子” ，和上段“所与游皆当世名人” 呼应。这不是一般人的泛泛称赞而是当世名人的品评。接着写子厚少年得志，“一时皆慕与之交，诸公要人争欲令出我门下” 几句是这一段最关键的语句，表明不是子厚求二王，而是要人们极力网罗他。接着写他既因此上升又连累遭贬，这里既交代了这个不容回避的事实，而又无损于子厚的品格。这几句叙述是经过反复修改的。原来是： “王叔文、韦执谊用事，拜尚书礼部员外郎，且将大用，遇叔文等败”二十五个字，现在改成 “顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪” 十六个字。字里行间充满惋惜的朋友之情。

第三节叙子厚贬后的学问文章的勇猛精进和在柳州的政绩。柳宗元在柳州的政绩非常可观，这篇文章重点不在写柳的惠政，所以只写赎子一节，因为这是最有德于民的(这一节又可为下节“得所愿，为将相于一时”的推想的根据)。结尾写提倡文词，这和这段的开头相呼应。这一段看似和友谊这根主线无关，实则为全面评论柳宗元遭贬的得与失做伏线，是安慰亡友的 “在天之灵” 的根据。

第四节是这篇文字中最精采的部分，从柳宗元愿以柳易播处处为刘禹锡着想的高风亮节，深刻剖析世俗的所谓交往，抨击那种乘友之危落井下石的禽兽之行。从事情的发生顺序看，应该在上文“又偕出为刺史”那里，但作者为了突出这个问题，不在那里叙述，而于柳州政绩之后用一句呼起再行追叙。这在古文家的术语叫“续者断之，断者续之”，以引起人特别注意。这一段全用对比发议论，柳宗元的“士穷乃见节义”和“平居里巷”是一大对比。而小人平居里巷酒食游戏时的信誓旦旦和临小利害的“落井下石”，又是一大对比。这一对比尤其鲜明强烈。“生死” 和 “小利害，仅如毛发比” ，差得多远! “生死不相背负”的誓言和“落井下石” 的行动，对比又何等令人气愤。结尾 “少愧”两字看似轻描淡写，实则严于斧钺。

第五节总束前几段，评论生平得失。先抑后扬。先说柳宗元年轻时不懂自重，一味为人，以为 “功业可立就”所以被斥; 而被斥之后又没有真正有地位有力量的朋友推挽，因此功业无所成而死于穷裔。这是从上节交友之道引到第二节，遥相呼应，充满惋惜之情。然后从反面设想，有两种情况，都可以改变这种悲剧的结局。这样使读者感到贬斥不用是柳宗元最大的不幸。文章落到最低点，忽然用一个“然”字一转，讲到因为贬斥而使子厚文章必传无疑，那末又为子厚庆幸。这是和第三节相映发。最后总观一生，孰得孰失“必有能辨之者”一收，虽不明说，意思所在，谁也不会误解。这又是对朋友的最大安慰。

第六节叙后嗣及归葬，这在古人当推对死者最大的事。这里写明子厚的归葬，仍然得力于朋友之助。叙裴行立 “与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力” 这是真正的友谊，而卢遵是子厚的亲戚和学生，非但葬子厚，而且还将一直“经纪其家，庶几有始终者” ，这既是对卢遵的肯定，又是鼓励，也表现了作者对柳宗元家属的关切。

最后一节是铭文。铭文多是用四言韵文概括前面叙述的精神。象这篇只有三句也是极少见的。“安”和“人”古韵通叶。这篇铭文虽极短，但如果了解柳宗元的心情，诚知这是对柳最大的安慰和祝愿。柳宗元在永州时总以没有儿子而忧心忡忡(《柳河东集》卷三十《寄许京兆孟客书》)。在柳州去世时，大儿子才四岁，小儿子犹未出世。“众谓柳氏有子矣” ，这两个幼儿能不能长成?柳氏宗祀会不会断绝?这在今天看来无所谓，在古代实属头等大事。三句铭文，一句点明墓室; 二句四个字两层，“固”指墓室坚牢，“安”指风水平安; 三句承二句来，这样的墓室，一定利于后嗣之人，那末死者在地下也就可得安慰。这三句铭辞倾注了浓厚的朋友之情，不可等闲视之。

这篇墓志铭是韩愈文中的上乘之作。叙事的简练处，不多一字(如第一节叙柳镇的升沉曲折，第二节叙柳宗元的先荣后辱等)，而于激昂处不惜借题发挥酣畅淋漓(如第四节)，原因在于两人至交，有真感情。吴汝纶有几句评论，很能说明这篇墓志铭的特色;

韩、柳至交，此文以全力发明子厚之文学风义，其酣恣淋漓顿挫盘郁处，乃韩公真实本领。而视所为墓铭以雕琢奇诡胜者，反为别调。盖至性至情之所为而文字之变格也。

吴又曰：

金石文字当以严重简奥为宜。此文偶出变格，固无不可。欧公作墓铭乃专用其平日条畅之体，以就己性之所近，而文体遂为所坏。此欧公之过，不得以韩此文为借口也。

(转引自高步瀛《唐宋文举要》甲编卷三)

吴汝纶的话是从文体特点着眼，但我们换个角度看，正可看出韩愈这篇文章，在墓志铭的写作上是个突破; 不拘成法，夹叙夹议，也是韩文创新的一次成功的尝试。成功的源泉在感情的深厚沉挚。韩愈为柳宗元一共写了三篇有名的文章，第一篇是《祭柳子厚文》，着重谈柳的文学成就。本文是第二篇，着重谈柳的风义，也就是笃于朋友之道。他的上升、贬斥、身后无不贯串朋友之道的线索。第三篇《柳州罗池庙碑》专谈柳的政绩。三篇互相补充而各有侧重，必须合读，才能体会本文作者的苦心。