《古文观止·两汉文·贾谊·治安策》鉴赏

古文观止·两汉文·贾谊·治安策①

进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此!本末舛逆，首尾衡决^②，国制抢攘^③，非甚有纪，胡可谓治!陛下何不一令臣得孰^④数之于前，因陈治安之策，试详择焉!

夫射猎之娱与安危之机，孰急?使为治，劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道^⑤，兵革不动，民保首领^⑥，匈奴宾服，四荒乡^⑦风，百姓素朴，狱讼衰息。大数^⑧既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》： 祖有功而宗有德。使顾成之庙^⑨称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲^⑩，至孝也;以幸天下，以育群生，至仁也;立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，愿幸无忽。臣谨稽之天地，验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹、舜复生，为陛下计，亡以易此!

夫树国固，必相疑之势^⑪，下数被其殃，上数爽^⑫ 其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝^⑬，亲兄之子^⑭ 西乡而击，今吴又见告^⑮ 矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎!

然而天下少安，何也?大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事^⑯。数年之后，诸侯之王大抵皆冠^⑰，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢^⑱，彼自丞尉以上遍置私人。如此，有异淮南、济北之为邪!此时而欲为治安，虽尧、舜不治。

黄帝曰： “日中必熭，操刀必割^⑲ !”今令此道顺而全安，甚易;不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之^⑳，岂有异秦之季世^㉑ 乎!夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安、以乱为治，假设陛下居齐桓^㉒ 之处，将不合诸侯而匡天下乎?臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，淮阴侯尚王楚^㉓，黥布王淮南^㉔，彭越王梁^㉕，韩信王韩^㉖，张敖王赵^㉗，贯高为相^㉘，卢绾王燕^㉙，陈豨在代^㉚，令此六七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位，能自安乎?臣有以知陛下之不能也。天下殽乱，高皇帝^㉛ 与诸公并起，非有仄室之势以豫席之也^㉜。诸公幸者，乃为中涓^㉝，其次廑得舍人^㉞，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百馀城，少者乃三、四十县，德至渥也，然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材^㉟ 而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿^㊱ 者，曰疏，臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐^㊲，元王王楚^㊳，中子王赵^㊴，幽王王淮阳^㊵，共王王梁^㊶，灵王王燕^㊷，厉王王淮南^㊸，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治乎?臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑^㊹ 亡不帝制而天子自为者。擅爵人，赦死罪，甚者或戴黄屋^㊺，汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎!幸而来至，法安可得加!动一亲戚，天下圜视^㊻ 而起，陛下之臣，虽有悍如冯敬^㊼ 者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领^㊽ 此?故疏者必危，亲者必乱，已然之效^㊾ 也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，既有征^㊿ 矣，其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，明帝处之尚不能以安，后世将如之何!

屠牛坦一朝解十二牛^〔51〕，而芒刃不顿者^〔52〕，所排^〔53〕 击剥割，皆众理解^〔54〕 也。至于髋髀^〔55〕 之所，非斤^〔56〕 则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也;权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴^〔57〕 以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。

臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚最强，则最先反;韩信倚胡，则又反;贯高因赵资，则又反;陈豨兵精，则又反;彭越用梁，则又反;黥布用淮南，则又反;卢绾最弱，最后反。长沙^〔58〕 乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌^〔59〕 据数十城而王，今虽已残亡可也。令信、越之伦列为彻侯而居^〔60〕，虽至今存可也。然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王;欲臣子之勿菹醢^〔61〕，则莫若令如樊、郦等;欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子^〔62〕。虽在细民^〔63〕，且知其安。故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者^〔64〕，为徙其侯国及封其子孙也，所以数偿之。一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙，莫虑不王，下无倍畔^〔65〕 之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利幾^〔66〕 之谋不生，柴奇、开章^〔67〕 之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子^〔68〕 天下之上而安，植遗腹^〔69〕，朝委裘^〔70〕，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。一动而五业附^〔71〕，陛下谁惮而久不为此?

天下之势方病大瘇。一胫之大几如要^〔72〕，一指之大几如股，平居不可屈信^〔73〕，一二指搐^〔74〕，身虑亡聊^〔75〕。失今不治，必为锢^〔76〕 疾，后虽有扁鹊^〔77〕，不能为已。病非徒瘇也，又苦��盭^〔78〕。元王之子^〔79〕，帝之从弟也;今之王者，从弟之子^〔80〕 也。惠王^〔81〕，亲兄子也;今之王者，兄子之子^〔82〕 也。亲者或亡分地^〔83〕 以安天下，疏者或制大权以逼^〔84〕 天子。臣故曰： 非徒病瘇也，又苦��盭。可痛哭者，此病是也。



〔注〕① 本文选自《汉书·贾谊传》，又名《陈政事疏》。其中内容与贾谊《新书》中多篇文字大致相同，今人余嘉锡《四库提要辨证》认为是《汉书》作者班固采掇《新书》，剪裁熔铸而成。这里所选仅其中一部分。② 衡决： 横断，脱节。③ 抢(chéng 程)攘： 纷乱的样子。④ 孰： 熟。此指仔细。⑤ 轨道： 谓遵守法制。⑥ 首领： 脑袋。⑦ 乡： 通“向”。⑧ 数： 道理。⑨ 顾成之庙： 汉文帝所建之庙，在长安城南。⑩ 六亲： 父、母、兄、弟、妻、子。⑪ 树国： 诸侯立国。疑： 通“拟”。必相疑之势： 指诸侯国增强实力，必然形成与中央政权相比拟、相抗衡的形势。⑫ 爽： 伤。⑬ 亲弟： 指文帝之弟、淮南王刘长。刘长封地淮南，位于长安之东，故曰“谋为东帝”。文帝六年(前174)，刘长谋反，被捕，流放道中绝食而死。⑭ 亲兄之子： 指文帝兄齐悼惠王刘肥之子、济北王刘兴居。兴居于文帝三年(前177)，企图趁文帝迎战匈奴之机，西取荥阳。文帝回京后击败叛军，兴居自尽。⑮ 见告： 被告发。吴王刘濞(bì 必)是汉高祖兄刘仲之子，当时不循汉法，有人告发。后于景帝三年(前154)以诛晁错、清君侧为名，挑动七国作乱，败死。⑯ 傅： 汉廷为年幼诸侯所设的太傅少傅。相： 汉廷为诸侯所设行政官员。⑰ 冠： 行冠礼。古时男子二十加冠，表示已成年。⑱ 称病而赐罢： 谓诸侯王为摆脱朝廷控制，谎称傅相有病，恩赐免官。⑲ 熭(wèi 卫)： 曝晒。“日中”二句喻机不可失。⑳ 堕： 同“隳(huī 灰)”，毁坏。抗刭(jǐng 景)： 斩首。㉑ 季世： 末世。此指秦末大肆杀戮秦大臣和诸公子。㉒ 齐桓： 齐桓公，春秋五霸之一。㉓ 淮阴侯： 韩信。信汉初封为楚王，后有人告发谋反，贬为淮阴侯。高祖十一年(前196)，与陈豨谋反而被杀。㉔ 黥布： 即英布。英布汉初封淮南王，高祖十二年，谋反败死。㉕ 彭越： 汉初封梁王，高祖十一年谋反被杀。㉖ 韩信： 战国韩襄王之后，汉初封韩王。曾遣往太原抵御匈奴，因多次议和，刘邦生疑，韩王遂勾结匈奴反刘，兵败被杀。㉗ 张敖： 张耳之子，刘邦女婿。袭父位为赵王，因国相贯高企图谋杀刘邦，贬为宣布侯。㉘ 贯高： 赵王张敖相。因谋害刘邦被捕，自杀。㉙ 卢绾： 汉初封燕王，刘邦怀疑他附从陈豨谋反，遂于高祖十二年投奔匈奴。㉚ 陈豨： 汉初封阳夏侯，高祖十年自封代王，兵败被杀。㉛ 高皇帝： 汉高祖刘邦。㉜ 仄室： 即侧室，指卿大夫的庶子。豫： 通“预”。席： 凭藉。㉝ 中涓： 皇帝近侍官。㉞ 廑：通“仅”。舍人： 地位卑于中涓的近侍官员。㉟ 角材： 较量才干之高下。㊱ 诿： 推托。㊲ 悼惠王： 高祖之子刘肥，高祖六年封齐王。㊳ 元王： 高祖之弟刘交，高祖六年封楚元王。㊴ 中子： 赵王刘如意。高祖有八子，如意排行第四，故称中子。如意为高祖宠姬戚氏所生，高祖九年封赵王，后被吕后害死，谥隐。㊵ 幽王： 高祖之子刘友，高祖九年封淮阳王，后徙赵，被吕后幽禁而死。㊶ 共王： 高祖之子刘恢。高祖十一年杀彭越，封恢为梁王，后徙赵。㊷ 灵王： 高祖之子刘建，高祖十一年燕王卢绾投匈奴，次年封刘建为燕王。㊸ 厉王： 高祖少子刘长，高祖十一年淮南王英布谋反被杀，封刘长为淮南王。㊹ 虑： 大概。㊺ 黄屋： 皇帝专车。屋，通“幄”，车盖。皇帝车盖为黄缯所制。㊻ 圜视： 瞪眼而看，表示吃惊或愤怒。㊼ 冯敬： 汉文帝时御史大夫，因揭发淮南王刘长谋反，并提议严惩，被刘长刺客所杀。㊽ 领： 治理。㊾ 效： 效验。㊿ 征： 证明，征验。〔51〕 屠牛坦： 春秋时精于宰牛者，名坦。解： 剖割。〔52〕 芒刃： 锋利的刀刃。顿： 通“钝”。〔53〕 排： 剖开。〔54〕 理： 纹理筋络。解： 关节间隙。〔55〕 髋(kuān 宽)： 髀的上部，上股与尻之间的大骨。髀(bì 币)： 大腿骨。〔56〕 斤： 刀刃较长的斧子。〔57〕 婴： 同“撄”，接触。〔58〕 长沙： 指长沙王吴芮。芮秦时为番阳令，举兵应汉，英布为其女婿。高祖五年封长沙王，至文帝时已传四世。〔59〕 樊： 樊哙。汉初封舞阳侯，因功升为左丞相。郦： 郦商。汉初封曲周侯，后擢为右丞相。绛： 绛侯周勃。文帝时任右丞相。灌： 灌婴。以中涓从刘邦定天下，封颍阴侯，与周勃、陈平共诛诸吕，立文帝，后代周勃为丞相。〔60〕 信： 韩信。越： 彭越。彻侯： 秦、汉封爵二十级，彻侯最高，只封爵而不封地。〔61〕 菹醢(zū hǎi 租海)： 古代酷刑，杀人碎其骨肉，剁成肉酱。〔62〕 辐凑： 车轮上的辐条聚集于轴心，喻人聚往一处。归命： 归顺听命。〔63〕 细民： 小民。〔64〕 “诸侯之地”句： 谓诸侯因犯罪而招致封地大量被汉廷收回。〔65〕 倍畔： 通“背叛”。〔66〕 利幾： 原为项羽部将，归汉后封颍川侯，后以反叛被杀。〔67〕 柴奇、开章： 均为淮南王刘长谋士，参与谋反之事。〔68〕 赤子： 初生儿。初生儿色红，故名。此指年幼的皇帝。〔69〕 植： 树立，扶持。遗腹： 遗腹子，此指尚未出世的皇帝。〔70〕 朝： 朝拜。委裘： 先帝遗衣。〔71〕 一动而五业附： 谓只须采取一项措施，即“众建诸侯而少其力”，则“明、廉、仁、义、圣”五项功业即随之成就。〔72〕 要： 同“腰”。〔73〕 信： 通“伸”。〔74〕 搐(chù 处)： 牵动、抽缩而痛。〔75〕 亡聊： 无所依赖，此指难以忍受。〔76〕 锢： 通“痼”。〔77〕 扁鹊： 战国时名医，姓秦，名越人。家于卢，又名卢医。〔78〕 ��(zhí 直)： 古“蹠”字，脚掌。盭(lì 立)： 同“戾”，反扭。��盭： 足掌翻转，无法行走。〔79〕 元王之子： 刘郢，其父楚元王刘交是刘邦之弟。〔80〕 从弟之子： 刘郢之子刘戊，文帝时封楚王。〔81〕 惠王： 齐悼惠王刘肥，为文帝刘恒之兄，刘肥之子刘襄为齐哀王。〔82〕 兄子之子： 刘襄之子刘则，袭其父爵位。〔83〕 分(fèn 粪)地： 按名分应得之地。〔84〕 逼： 威胁。



西汉文帝七年(前173)，贾谊终于结束了谪居长沙的三年漫长的忧郁生活，重新被召回京城长安，担任文帝少子、梁怀王刘揖的太傅。表面看来，由长沙王吴差的太傅调任京师，仍是充当诸王教官，只不过教导的对象从异姓王变成了同姓王，差别并不太大，但贾谊可不这样认为。由于辅佐怀王，得以有机会接近天子，使贾谊久遭创伤的心灵，重又充满希望;他那压抑多年的议政从政的激情，也又变得不可遏制。此后几年之间，贾谊多次上疏献策，畅抒对当时国势政局的看法和建议。《治安策》就是当时含有总论性质的一篇长文。

《治安策》论及当时潜在或明显的多种社会危机，用贾谊自己的话来说，包括“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”等众多严重问题。这足以令人痛哭、悲泣和长叹的社会弊端和政治危机，涉及天子与地方诸侯之间、汉廷与北方异族之间，以及社会各阶层之间的种种矛盾。针对这令人忧心的一切，贾谊富有针对性地一一指明相应对策和补救措施。本文作为《治安策》的第一部分，首先论述最为紧迫的、“可为痛哭”的政治危机，即诸侯不听节制，渐萌异心。

汉初，高祖刘邦推行分封制。为酬劳共过患难的开国功臣，他曾对一些异姓将军封爵赐地;为巩固汉家天下，扩张刘姓势力，又大封兄弟子侄为诸侯王。谁料如此一来，这些拥有封地特权的王侯，渐渐建起“国中之国”，骄横跋扈，不听政令，成为国家安定统一的祸害和隐忧。早在高祖时，阳夏侯陈豨、淮阴侯韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张敖和燕王卢绾等异姓王就相继叛乱。文帝时，叛乱未及彻底平定，同姓王随着势力的膨胀，也日益呈露与汉天子分庭抗礼的迹象。与当初刘邦平定诛灭异姓王时的情形有所不同，同姓王皆是汉文帝的骨肉至亲，且并未明目张胆地打出反叛的旗号，因此处理这一问题相当棘手。贾谊的《治安策》，首先针对这一敏感问题，足见他的惊人胆识。他并非没有意识到危险，正如文中所述的： “虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其胸矣。”若是所谓识时务的俊杰，必然远避其事，缄口不语，但是贾谊却不肯沉默，于此可见他为了汉廷甘愿洒血捐躯的赤胆忠心。

本文条理缜密，说理透彻。起首开门见山，振聋发聩，在痛斥那些粉饰太平、阿谀奉承的小人的同时，极言当前的危险。指出眼前的安宁，犹如睡于干柴之上，至于柴下的火种，却视而不见，然而一旦酿成大火，悔之晚矣。

第二段建议文帝施行法制，并陈述法制必将带来的好处。首先，建立法制无需文帝劳心伤神。其次，法制能确保汉廷长治久安，能使文帝的美德昭于世人，传之后代，生为贤明之帝，死为圣明之神。总之，法制无论对于汉朝，还是对于文帝本人，都有百利而无一害，而文帝唯一该做的，就是倾听并采纳贾谊的意见。

第三段切入正题，以不久前文帝亲身经历的干戈之争，说明王侯的危险性。以眼前的事实为例，是力求令文帝触目惊心，促其猛醒。

第四段论述即将面临的危险，分析暂时安宁的缘由，指出解决王侯问题的紧迫性。文中紧扣“强则作乱”这一症结，强调危险正日益逼近。因为随着时光的流逝，“诸侯之王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上遍置私人”，一旦条件成熟，必定作乱。所以必须趁他们羽翼尚未丰满，及时下手。否则待到形成气候，即使尧、舜再生，也无能为力。

第五段以许多无可辩驳的事实，证明“疏者必危，亲者必乱”的道理，借以打消文帝可能存在的一切侥幸心理。文中颇为大胆地以文帝与高祖刘邦相比较，直言不讳地断言文帝缺乏对付诸王作乱的能力，再一次提醒文帝，必须及时设法。

第六段借用屠牛坦宰牛这一故事，说明治国的道理。告诉文帝，治国应切中症结，该狠则狠，快刀利斧，往往奏效。又一次敦促文帝，不能优柔寡断。

第七段在前面的层层铺垫之后，开始出谋划策，提出实际的解决办法。首先他告诉文帝“强者先反，弱者乃安”的道理，随后指出，当今之计莫如“众建诸侯而少其力”。也就是削强为弱，逐渐分割诸侯封地，分封给他们的子孙，使得大国不复存在，而众多各自为政的小封国，则不会对汉廷构成威胁。如此“众建诸侯”，既能显示文帝恩泽有加，又可侵削诸侯实力，实为一举两得，同时它还独有不露痕迹的效果。

最后一段则与开头呼应，用“病大瘇”、“苦��盭”作比，又一次点明当今局势的严重性和危险性。

本文凝聚了贾谊多年来对于诸侯乱国这一事实的观察和认识，其中揭发、论述和分析，往往一针见血，切中肯綮。按理来说，汉文帝并非昏庸无能之辈，贾谊旨在削弱诸侯势力的策略，应该能够立见成效。但是，由于当时的形势和某些方面的限制，贾谊的呼吁和警告，并未引起执政者足够的重视。后来，文帝虽然“分齐为六国，尽立悼惠王子六人为王”，“又迁淮南王喜于城阳，而分淮南为三国，尽立厉王三子以王之”(《汉书·贾谊传》)。多少采纳了贾谊“众建诸侯而少其力”的主张，然而涉及范围太小，力度也不够。终于在景帝三年(前154)，发生了吴、楚七国之乱。而最终彻底消弭诸王对朝廷的威胁，则是后来由景帝和武帝逐步完成的。

贾谊的政论文，开创了汉代此类文字笔力劲练、内容充实、语言朴茂、气势磅礴的风格。清人金圣叹就曾盛赞《治安策》如海如潮，浩瀚闳肆，实为天下罕见的奇文： “夫此则真谓之海矣： 千奇万怪，千态万状，无般不有，无般不起。则真谓之潮矣： 来，不知其如何忽来;去，不知其如何忽去。总之，韩(愈)、苏(轼)二公文章，纵极汪洋排荡时，还有墙壁可依，路径可觅。至于此文，更无墙壁可依，路径可觅。少年初见古文，便先教读一万遍，定能分外生出天授神笔。”(《天下才子必读书》卷六)

所谓如海如潮，忽来忽去，千奇万怪，千态万状，首先是指本文多变的风格和流畅的气势。作者仿佛是在与文帝当面对话一般，随时根据需要，改变着语气和节奏： 时而如挚友谈心，娓娓道来，犹如细雨润物般的温柔;时而又痛快酣畅，无所顾忌，仿佛诤友瞠目而视，对面辩诘。如第二段述及“射猎之娱与安危之机”时，注意设身处地为文帝切身利益着想，声明为治国而“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐”则大可不必，他所提供的策略不但能确保国家平安，还可保证文帝“乐与今同”，不必烦心劳神。如此措语，当然是为了诱使文帝耐心听讲，使论说易于入耳。然而如此委婉的语气，到第五段中却变得异常激烈，一个接一个“能”或“不能”的诘问，步步紧逼，简直令文帝无路可走;连续三个“臣又知陛下之不能也”，则又将文帝一切幻想击得粉碎，促使他于面红耳赤之后，猛醒深思。气势如此逼人，辞锋如此犀利，在历代呈送帝王的疏策中是罕见的，这正是贾谊政论文最可珍贵的风格。

贾谊这“天授神笔”除了能使文势忽峻急，忽缓和，首尾相衔之外，还能在议论说理的同时，不失时机地运用文学笔法，使得后人读他的文章，感觉特别形象和亲切。穿插于本文论议之中的比喻，就极为奇妙。如说到“危险”，或拟为厝火积薪，或喻作病大瘇、苦��盭;论及中央与地方的正常关系，形象地比作“如身之使臂，臂之使指，莫不制从”，然而一旦出现反常，则又是“一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信，一二指搐，身虑亡聊”的描画譬喻。其余将治国比作宰牛，把诸侯拟为髋髀等等，皆有出神入化之效，有效地增强了文章的艺术感染力。

除了夹喻的妙用，贾谊的丰富想像力还表现在不时的“夸大其辞”。这种明显带有战国纵横家文风的笔调，虽然难免会有危言耸听之嫌，但运用得恰当，却令平实的说理增添许多魅力。如本文极言“众建诸侯”的功效，称一旦天下因此而大治，“卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱”。不仅是初生儿做皇帝，就是天下只有那样一个象征性的君主——胎儿或已逝的帝王，也照样安宁无事。这就是《治安策》的奇效。

鲁迅先生在《汉文学史纲要》中曾评议“洋洋至六千言”的治安之策，并将贾谊的文风与稍后的晁错作过比较，认为贾谊“尤有文采，而沉实则稍逊”。但不管怎样，以《治安策》、《过秦论》为代表的西汉鸿文，毕竟为古代散文史揭示了崭新的一页。其慷慨陈辞、雄辩滔滔的议政胆略，文势苍莽、笔力纵横的浑朴文风，足以“沾溉后人，其泽甚远”。