《古文·谏逐客书》鉴赏

古文·谏逐客书

李斯

臣闻吏议逐客，窃以为过矣⁽¹⁾! 昔缪公求士⁽²⁾，西取由余于戎⁽³⁾，东得百里奚于宛 ⁽⁴⁾，迎蹇叔于宋⁽⁵⁾，求丕豹、公孙支于晋⁽⁶⁾。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法⁽⁷⁾，移风易俗，民以殷盛，国以富彊，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治彊 ⁽⁸⁾。惠王用张仪之计⁽⁹⁾，拔三川之地⁽¹⁰⁾，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中⁽¹¹⁾，包九夷，制鄢、郢⁽¹²⁾，东据成皋之险，割膏腴之壤⁽¹³⁾，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今⁽¹⁴⁾。昭王得范雎⁽¹⁵⁾，废穰侯，逐华阳，彊公室，杜私门⁽¹⁶⁾，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉⁽¹⁷⁾! 向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也⁽¹⁸⁾。

今陛下致昆山之玉⁽¹⁹⁾，有随、和之宝⁽²⁰⁾，垂明月之珠⁽²¹⁾，服太阿之剑⁽²²⁾，乘纤离之马⁽²³⁾，建翠凤之旗⁽²⁴⁾，树灵鼍之鼓⁽²⁵⁾： 此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷; 犀、象之器，不为玩好⁽²⁶⁾; 郑、卫之女，不充后宫⁽²⁷⁾;而骏良駃騠，不实外厩⁽²⁸⁾; 江南金锡不为用，西蜀丹青不为采⁽²⁹⁾。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者⁽³⁰⁾，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前⁽³¹⁾; 而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也⁽³²⁾。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀⁽³⁸⁾，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶、虞、武、象者，异国之乐也⁽³⁴⁾。今弃击瓮叩缶而就郑、卫，退弹筝而取韶、虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣⁽³⁵⁾。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉; 而所轻者，在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也⁽³⁶⁾。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇⁽³⁷⁾。是以太山不让土壤⁽³⁸⁾，故能成其大; 河海不择细流，故能就其深; 王者不却众庶，故能明其德⁽³⁹⁾。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯⁽⁴⁰⁾，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也⁽⁴¹⁾。夫物不产于秦，可宝者多; 士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

〔注释〕(1)吏： 指秦的宗室大臣。议： 商议决定。客： 客卿，诸侯国授给外来人士的官职。过： 错。(2)缪(mu)公：即秦穆公，名任好(前659—前621在位)，春秋时五霸之一。缪：一作穆。士： 泛指有才能的人。(3)由余： 晋国人。先在西戎供职。后秦穆公延揽至秦国，采其策略，灭十二个戎国。戎： 春秋时我国西部少数民族的统称。(4)百里奚：楚国宛人，任虞国大夫，晋灭虞后，把他作为陪嫁的奴隶送给秦国。他逃回家乡，被楚国边兵俘获，穆公听说他有才能，将他赎回，重用他为大夫。(5)蹇叔： 本是岐(今陕西岐山县东北)人，住在宋国，由于百里奚的推荐，秦穆公用厚礼聘请他为上大夫。(6)丕豹： 晋国人，丕郑之子，逃到秦国，秦穆公用他为大将。公孙支：字子桑，原为晋国人，为秦穆公谋臣，官任大夫。(7)孝公： 即秦孝公，名渠梁(前361—前338在位)，任用商鞅变法，使秦国由弱变强。(8)乐用： 乐为国家效力。亲服： 听命。获： 俘获，战胜。师： 军队。获楚、魏之师：秦孝公二十二年(前340)，商鞅率秦军打败魏军，魏国割河西大片土地求和，同年，又打败楚国的军队。举地：攻取土地。彊： 同“强”，安定强大。(9)惠王： 即秦惠文王，名驷( 前337—前311在位)。张仪： 魏国人，曾为秦国宰相，施展连横策略。(10)拔： 攻取。三川：黄河、洛水、伊水。(11)巴、蜀： 当时的两个小国，在今四川省东北部和西部。上郡： 郡名，今陕西西北部。汉中： 今陕西西南和湖北西北部。(12)包： 兼并。九夷：指当时楚国境内的少数民族。制： 控制、鄢： 今湖北宜城县。郢：楚都。(13)成皋： 又名虎牢，今河南省荥阳县西北部。膏腴之壤：肥沃的土地。(14)散： 拆散，瓦解。从： 同 “纵” 。六国之从：指赵、韩、魏、齐、楚、燕六国联合抗秦的合纵策略。施(yi)：延续。(15)昭王： 即秦昭襄王，名则 (前306—前251在位)。范雎：魏国人，公元前270年为秦客卿，公元前266至前255年，为秦昭襄王相。他提出远交近攻的策略。(16)穰(rang)侯： 姓魏名冉，封于穰，故称穰侯。公室： 指当时的中央集权机构。杜： 杜塞。私门：指贵族豪门。(17)负：对不起。(18)向使：假使。却： 拒绝。内：通“纳” ，接纳。(19)致： 得到。昆山之玉： 昆仑山北麓的和田县产美玉，也称和田玉，即昆山之玉。(20)随、和之宝： 指随侯珠与和氏璧，都是稀世的珍宝。(21)明月之珠： 夜光珠。(22)太阿(e)之剑： 相传是吴国著名的冶匠干将与欧冶子所铸造的名剑。(23)纤离：骏马名。(24)翠凤之旗： 用翠凤的羽毛装饰的旗子。(25)灵鼍(tuo)：又名猪婆龙。(26)说： 悦。犀、象之器： 犀牛角、象牙制品。玩好： 珍贵的玩赏之物。(27)后宫：古代帝王后妃居住的宫室。充后宫： 充当嫔妃。(28)駃騠(jue ti)：骏马名。厩(jiu)： 马棚。(29)丹青： 即丹砂、靛青之类。采： 指彩色，颜料。(30)下陈(zhen)： 指阶下歌舞的美女。陈： 堂下之途。说： 悦。(31)宛珠：宛地出产的珠子。傅：同“附” 。玑： 是珠的一种。珥：耳环。阿： 齐国东阿(今山东东阿)。缟： 白色生绢。(32)随俗雅化：随着时代风尚的变化打扮得非常标致时髦。佳冶窈窕：装饰漂亮，体态优美好看。赵女：古代赵国以出美女著名。(33)瓮(weng)、缶(fou) ： 日用陶器。秦用作打击乐器。叩： 叩打。搏髀(bi)： 拍大腿，打拍子。(34)郑、卫： 指郑、卫两国的乐曲。桑间：原为地名，在卫国濮水之滨，今河南濮阳地区，相传为卫国青年男女聚会欢唱的地方。韶、虞：相传是舜时的乐曲。武、象：周武王的乐曲称武，乐舞称象。武象是表演作战的乐舞曲。(35)适观： 欣赏起来感觉舒适。(36)跨：据有。海内： 全中国。(37)兵： 兵器。(38)太山： 泰山。让： 舍弃。(39)明： 显示。德：德行。(40)黔首：秦称百姓为黔首。业： 在这里作动词用。业诸侯：使诸侯成就功业。(41)藉：借。赍(ji)：给与，赠送。

〔鉴赏〕秦始皇十年，即公元前237年，发生了一起有名的“郑国事件” ：首当强秦威胁的韩国，借秦国大事修建的机会，派出著名的水和专家郑国游说秦王，劝秦王修一条分泾水东流入洛水、全长三百里的大型灌溉渠，企图以此来消耗秦国的人力财力，缓和对韩国的军事威胁。郑国的使命无疑带有间谍性质。事情暴露了，王室贵族便抓住这个事件大做文章，“皆言秦王曰： ‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’ ”此议被秦王采纳，结果李斯也在被逐之列。在被逐途中，李斯写了这篇《谏逐客书》。秦王看后马上取消了逐客令，恢复了李斯的职务。《谏逐客书》是李斯上给秦王的奏章，实际上是一篇说理的文字。文章一开头便提出论点： “臣闻吏议逐客，窃以为过矣! ”开门见山，直截了当，给人以明快之感，令人一望而知其宗旨之所在。这样开头，容易引起读者的震动，使之追读下文：逐客到底错在哪里?李斯怎样说服秦王?宋人李涂对此文的评价甚高，他说：“文字起句发意最好。李斯上秦皇逐客书起句，至矣尽矣，不可以加矣。”(《文章精义》)话语虽然不无溢美的成分，但这个开头的确很好。俗话说，事实胜于雄辩，要说明某一个道理，或者要驳倒某一个论点，最有力的莫过于摆出事实。秦国宗室大臣建议秦王赶走客卿的理由，是说客卿在秦做事，并非真心实意为了秦国，而是来进行挑拨离间。李斯要驳倒宗室大臣的言论，就势必要举出大量的、确凿的客卿有功于秦的史实。接下去的文章正是这样来写的。作者按照时间的先后，由远及近，一口气历数了四位秦国君主任用客卿的情形。一是秦穆公。他从西方的戎地求取由余，从东边的宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国获得丕豹和公孙支。这五个人不出生在秦国，但秦穆公任用他们，结果吞并了众多的小国，遂称霸于西戎。二是秦孝公。他任用商鞅，实行了变法，人民因此富足，国家因此强盛，百姓愿意为国出力，诸侯亲顺听命，从而打败了楚国的军队，攻占了千里土地，至今统治巩固，国力强大。三是秦惠文王。他采用张仪的计策，攻占了三川地区，兼并了西边的巴蜀，获得了北边的上郡，取得了南边的汉中，并吞了九夷，控制了楚都鄢、郢，占据了东边险要的成皋，夺取了肥沃的土地，于是瓦解了六国联合抗秦的合纵策略，使他们西向臣服于秦。四是秦昭襄王。他得到范雎之后，废黜穰侯魏冉，赶走华阳君芈戎，强固了王室的权力，杜绝贵族豪门专权的弊病，逐步吞并了各国诸侯，使秦日益成就了帝王的事业。所有这些事实，集中表明这样一点： 客卿于秦之功大矣! 所以在叙述史实之后，文章总锁一句： “此四君者，皆以客之功。”进而合乎逻辑地作出结论： “由此观之，客何负于秦哉?”使用反诘语气，既有力，又含蓄，隐然流露出作者的愤慨之情。为了周密、透彻，在正面叙事之后，再宕开一笔，以假设的口吻，从反面进行推理： “向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无彊大之名也。”到此为止，文章的论点得到了有力的说明。从写作的角度来看，这段文字很有特色。一是选材非常典型。在秦国的历史上，任用客卿的国君并非穆公、孝公、惠王、昭王四位;而这四位国君任用的客卿又并非止于文中提到的八人。但是，穆公任用 “五子” ，“并国二十，遂霸西戎” ，和孝公任用商鞅，惠王任用张仪，昭王任用范雎而国富民强的事实，在秦国的历史上却是极为典型的，它最能说明 “客何负于秦哉”这样一个道理。李斯精心地挑选这些材料作为论据，便能雄辩地驳倒秦国宗室大臣就“郑国事件”借题发挥来攻击客卿的言论，从而维护自己论点的正确性。二是用事高度概括。文章所列举的四位秦君任用客卿以使秦国繁荣的史实，倘要加以铺叙和描绘，完全可以写成厚厚的几个长篇。但李斯并没有那样去做。他只是运用极为简练的笔墨，高度概括地将史实叙述出来。例如，写穆公用客，只有八句; 写用事结果，只有八字。这样当然是十分简练、十分概括的了。李斯之所以这样写，道理很简单：《谏逐客书》的主要任务是说理议论，阐明客未负秦的道理。文章所举穆公、孝公、惠王、昭王四君用客的史实，仅是用作阐明道理的一个论据，它无需也不必作细致的铺叙与描写。如果那样，反而要分散文章的中心，掩没文章的论点。三是行文整饬而又富于变化。文章叙述四位秦君任用客卿的情形，都是按照一定的顺序来行文的，即先写用客，后写用客的结果。由于这样，文章自然地形成了四个极为分明的层次。这是行文的整饬之处。但是具体到写每一位秦君用客的时候，侧重之点却是有所不同，句子的多少也并不一致。例如写秦穆公，重点放在求士上，一共写了八句，而用士的结果，只有两语。写孝公就不同。如何用客，只提一句，——“孝公用商鞅之法”，而用客的结果，作为重点，一连写了八句。这是行文的变化之处。这样，文章既具有整齐的美感，又呈现出活泼的丰姿，无疑增强了表达的效果。用秦国的历史来说明问题，是所谓“援古以证今”的写法，说服力很强。唐彪的《读书作文谱》中有这样一段话： “文章说到此理已尽，似难再说，拙笔至此，技穷矣，巧人一转弯，便又另是一番境界，可以生出许多议论，理境无穷。若要更进，未尝不可再转也。”李斯便是这样的“巧人” 。前段文章用无可辩驳的事实，说明了 “客何负于秦哉” 的道理，论证了 “吏议逐客，窃以为过矣” 的论点，文意已尽，似无话可说了。可李斯却使用大开大阖的手法，将笔锋一转，由回顾历史而写到眼前的现实，生出一段新的议论，真有如奇峰突起! “今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓： 此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也?”——先明言秦王对宝之悦，隐伏对客之逐。“何也”一问，截住上文，作一小顿，发人深思，并引出下文。“必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷; 犀、象之器，不为玩好; 郑、卫之女，不充后宫; 而骏良駃騠，不实外厩; 江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。”——再作假设推论，揭露矛盾。六个“不”字，有力地说明“必秦国之所生然后可”的弊病。“所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰，不进于前;而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。”——针对秦王爱好，指出 “必出于秦然后可”之弊，尤能打动秦王之心。此节与上节意思相同，但行文有所变化，读来但觉其妙，不觉其烦。上文就珍宝美女而言，语气肆宕，彩色斓然，文意淋漓尽致，似乎可以搁笔了。可李斯不然。他又将笔锋一转，再以音乐设喻，衍出一大段文章，真个是“强弩穿甲，劲势未已。”文章说，敲击瓦罐瓦盆，弹奏秦筝，拍着大腿打节拍，呜呜呀呀地歌唱，以此来使耳目娱乐的，这是道道地地的秦国音乐。而郑、卫之地的乐曲和韶、虞、武、象这样的高雅古乐，都是别国的音乐。如今抛掉敲击瓦罐瓦盆而采用郑、卫音乐，弃掷秦筝而欣赏古曲韶虞，这样做是为了什么呢?无非是眼前快乐，看着舒服罢了。李斯说上这样一番话，目的只是反衬秦王对人的取舍态度的不正确。所以文章紧接一句，兜转上文： “今取人则不然” ，明白指出秦王的态度是： “不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”然后顺理成章，推出结论： “然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉;而所轻者，在乎人民也。”这样做自然要带来危害，于是文章进而指出： “此非所以跨海内、制诸侯之术也。”就逐客一事而提到不利于“跨海内、制诸侯”的战略高度来认识，李斯可谓高瞻远瞩，具有远大的政治家眼光。这一段文字写得非常精彩，有两个显著的特色。其一，设彩奇丽。古人论画，有所谓“随类赋形”的说法。“随类赋形” ，就是描绘不同类别的事物时运用不同的色彩。“设彩”也叫“赋彩” ，就是绘画中的着色。绘画的着色不限于使用彩色;就是墨色，因为有浓淡之分，也同样可以用来着色的。文章也是如此。设彩既可以使用有颜色的字眼，也可以使用无颜色的字眼。《谏逐客书》两者兼而用之。不过使用有色彩的字眼，只是少数句子，如“建翠凤之旗”的“翠”，“西蜀丹青不为采”的 “丹青”。大多数句子的设彩，都是不靠颜色字眼的。如“昆山之玉”、“宛珠之簪”、“阿缟之衣”、“郑卫之女”等，是用著名产地来设彩：“随和之宝”、“太阿之剑”、“纤离之马”等，是用名牌来设彩; “灵鼍之鼓”、“犀象之器”等，是用质量优良来设彩。通过这样的多方设彩，宝物便显得琳琅满目，富丽珍奇;而人物便显得高雅尊荣，美丽华贵了。还须指出一点，此处设彩所运用的词藻，虽不免给人以夸饰之感，但却是结合了秦王的宫廷生活的。因为秦王平时所服用的宝物和所爱好的美女就是丰富繁多的。这样说，此段的设彩虽然奇丽，却也自然。其二，句多排比。“致昆山之玉”等七句，每句字数相同，结构完全一致，是一组很好的排比，它将秦王喜爱珠宝的特性表现得十分突出。文章读来，但觉其气势充沛，不可遏制。“则是夜光之璧，不饰朝廷”等六句，虽然不如前一组排比严格，但气势极有宕折，表达的效果也是很强的。在援引史实证明却客之非，通过设喻对比指出逐客之错的基础上，文章于最后再从正面说理，进一步指出逐客不利于秦的统一事业。“臣闻地广者粟多”三句，是直接说理; “是以太山不让土壤”六句，是类比推理; “是以地无四方”五句，是引证说理; “今乃弃黔首以资敌国”五句，是对比说理。经过层层论述，逐客不利于秦的统一事业的道理就得到了透彻的说明。最后一段是对全文的总结。“夫物不产于秦，可宝者多”，归结对物的标准，照应了前文; “士不产于秦，而愿忠者众”，归结对人的标准，亦照应了前文; “今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”归结逐客的错误在于致国困危，并呼应篇首，结束全文。条理清楚，章法谨严。秦王逐客之举，本因“郑国事件”而生，但《谏逐客书》却不去就事论事，而是从秦国“跨海内，制诸侯”的战略高度去看问题。通过援引史实，取譬眼前，说古道今，论人议物，深刻地阐明了逐客的错误和危害，是所谓“高处立论，阔处行文”。这样写，文章就显得道理重大，内容精深了。