诗词·散曲《梅花落》原文与翻译、赏析

诗词·散曲《梅花落》原文与翻译、赏析

[南朝宋] 鲍 照

中庭杂树多^②，偏为梅咨嗟^③。

“问君何独然?”^④“念其霜中能作花，^⑤

露中能作实^⑥，摇荡春风媚春日。

念尔零落逐寒风^⑦，徒有霜华无霜质!”

〔注释〕

①本篇选自鲍照《鲍参军集》。《梅花落》为汉旧曲，属横吹曲。郭茂倩说它“本笛中曲也”(《乐府诗集》)。②中庭，庭中。③咨嗟，赞叹。④君，指作者。这句是杂树的问话。⑤其，指梅花。作花，开花。⑥作实，结实。⑦尔，指杂树。

〔分析〕

古人认为诗词的起结最难。沈义父《乐府指迷》曰：“大抵起句便见所咏之意，不可泛入闲事，方入主意。咏物尤不可泛。”此诗的起句恰合这种要求。庭院中的杂树何其多，借物抒怀的诗人偏来称赞梅花。咨嗟，叹息、赞叹，此处更有称美意，一如欧阳修《赠无为军李道士》诗：“李师琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。”破题毫无隐讳，径直提出了己见，顺理成章地引出下句：“问君何独然”?“君”，作者也。诗语自由活泼，一开始便表现出乐府诗虽明白如话却耐人寻索的特点。

接下来五句，两用“念”字，虽所指各异，其义则同，即思考或考虑。《史记·淮阴侯列传》“韩信谢曰：‘先生且休矣，吾将念之’”。考虑之后，诗人直述对梅花的看法：“霜中能作花，露中能作实”。爱梅，在我国历史十分悠久。人们常把松、竹、梅称为“岁寒三友”，或誉“梅、兰、竹、菊”为“四君子”。种植梅花，大约起于商代。在殷商出土文物铜鼎器皿上，有梅核图案，竹简上有梅形，并成为馈赠和祭祀的礼品。见于文学作品记载的，《诗·召南》有《摽有梅》篇;《诗·小雅·四月》有“山有嘉卉，侯栗侯梅”句。可见很早以来，梅花便成为人们很喜爱的一种花。另外，梅花是冰中育蕾，雪里开花，“万花敢向雪中出”(杨维桢);“凌厉冰霜节愈坚”(陆游)。明人徐文长作《梅赋》集赞梅之大成：“孤禀矜竞，妙英隽永，肌理冰凝，肤曲屈。留连野水之烟，淡荡寒山之日，蕊一攒而集霞，葩五出而争雪。”看来一因其历史渊源，二因其清雅耐寒，无论在鲍照之前或之后，赞梅之作，皆不可胜数。这里说“霜中作花”“露中作实”，不过举其一端。以概其余，用意尤在于是用来和杂树作对比的。

“摇荡春风媚春日”。春风，春日，景色美好，气象融和，一片和平温馨。只有在这样的时刻，你们才会搔首弄姿，逞奇显能。摇荡：鼓动、鼓舞。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗”。这里在“鼓动”中有自我表现义。看似多么称心如意! 可是“念尔零落逐寒风”。此一“念”字又是诗人经过深思熟虑后的看法。而你们一到寒风瑟瑟之时呢? 凋谢、飘零、衰败、以至死亡! “零落”有二义：一、凋谢，脱落。《离骚》：“惟草木之零落兮”。王逸注：“零落皆坠也。草曰零，木曰落”。二、比喻死亡、飘零、衰败。陆机《门有车马客行》：“亲友多零落”。此处二义兼有，淋漓尽致地描绘出了杂树的狼狈不堪情状。

末句一言九鼎，力重千钧，是对杂树的讥讽，鄙薄之情，溢于言表：你们之中有的可能在霜中开花，结果仍是随着寒风零落而没有耐霜的品质! “霜华”，其美形之于外;“霜质”，其美隐之于内。前者虽也眩人眼目，究其实仍是“金玉其外，败絮其中”吧。因此这“霜华”与“霜质”一样，也就“徒有”而已了。

借物喻人，为这类诗之常法。梅花坚贞自守，喻不为邪恶势力所曲的正直之士;杂树喻趋炎附势而无节操的人。本诗题是乐府旧题，属汉乐府《横吹曲》，诗体(句法)却是五七言错杂，这样其佳处是：“以古诗声格作乐府，以五言性情入七言，别有奇响异趣”(《古诗归》)。加之本诗又以诗人与杂树对话的形式，“异趣”之味更浓。而所失在于“识解未深，寄托亦浅”(陈祚明《采菽堂古诗选》)，与后来的咏梅之作，颇有浅深之别。但从诗的发展来看，这种杂言乐府，在音调、句法方面，都有全新的创造。沈德潜谓本诗“以‘花’字联上‘嗟’字成韵，以‘实’字联下‘日’字成韵，格法甚奇”(《古诗源》)。他又以总结似的口吻说：“明远(鲍照字明远)乐府，如五顶凿山，开人世所未有。后太白往往效之”(引同上)。对后代诗人的影响颇大。

〔评说〕

钟惺《古诗归》：“‘中庭杂树多，偏为梅咨嗟’：钟情不苟。‘问君何独然，念其霜中能作花，露中能作实”：‘念其’字多少爱惜，多少鉴赏，能使梅花有知，起而感谢。”

张玉谷《古诗赏析》：“前二以杂树衬醒，独为梅嗟作领笔。中四，推原其故，先就可爱作一开势，花实叠句，而用韵却收上领下，格比汉乐府《有所思》篇，更为奇横。”