诗词·散曲《鹿柴》原文与翻译、赏析

诗词·散曲《鹿柴》原文与翻译、赏析

[唐] 王 维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林^②，复照青苔上。

〔注释〕

①本篇选自王维《王右丞集》。是作者《辋川集》二十首中第五首，均是写作者辋川一带的景色。鹿柴，栅栏。②返景，落日返照。

〔分析〕

诗人从写山落笔，而劈头用一个“空”字。王维写诗常喜用“空”字来形容他所流连的客观景物，如“空山新雨后”(《山居秋暝》)，“空翠湿人衣”(《山中》)，“夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，“空堂欲二更”(《秋夜独坐》)，“路澜动远空”(《汉江临眺》)，“积雨空林烟火迟”(《积雨辋川作》)。王维写诗与“空”字结下如此不解之缘，是因为这“空”字，以虚幻不实，空寂明静之义存在于佛教经义中。“一生几许伤心事，不向空门何处销”(《叹白发》)的王维，自然会时时处处念念不忘这个“空”字。一读“空山”，我们便知这辋川别墅中的“鹿柴”，也在山中。其实，山是不空的，至少有人，有树林，还有鸣鸟流泉。由于诗人主观“唯好静”，用佛家空寂的眼光看待客观景物，因而山上的一切，都被看成空的了。因其“空”，故“不见人”。但“不见人”，只是我不曾见到人，至于山中到底可有人，则由下句作答：“但闻人语响”。山中是有人的。“但闻人语响”而不见其人影，是因其人在望不见的远处，由此可见“鹿柴”所处的“空山”是何等之静。

第三、四两句：日影、深林、青苔三者都是静态的景物，彼此似乎又互不相关，各自独立。但日影不停地由东向西移动，深林的冬萧夏荣，青苔的寒隐暑显，则又都涵蕴着内在的生机。如果没有日影，则深林青苔便暗然一片，静而近乎寂灭。但这不是诗人所要的境界。我们细味“入”“复”二字，便能悟到诗人追求这闲静而不寂灭的境界，其用意是何等之深。

全诗四句二十字，分上下两截。写“不见人”，写动、写声，以动、声显静;下截写见，写静、写色，以静、色显动。诗中有画，景中有声，把诗人自己恬淡的心境和清幽的环境融为一体，以显示其“晚年唯好静，万事不关心”的思想情趣。

〔评说〕

李攀龙《唐诗训解》：“不见人，幽矣;闻人语，则非寂灭也。景照青苔，冷淡自在。摩诘出入渊明，独《辋川》诸作最近，探索其趣，不拟其词。如‘结庐在人境，而无车马喧’，喧中之幽也;‘空山不见人，但闻人语响’，幽中之喧也。如此变化，方入三昧法门。”

吴瑞荣《唐诗笺要》：“景到处有情，情到处生景，可思不可象，摩诘真五绝圣境。”

李瑛《诗法易简录》：“人语响，是有声也。返景照，是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。”