思公子|原文|翻译|赏析|鉴赏

思公子

绮罗日减带，桃李无颜色。

思君君未归，归来岂相识？

《思公子》系乐府旧题，宋郭茂倩《乐府诗集》将之编入《杂曲歌辞》内，并详细解释说： “杂曲者，历代有之。或心志之所存，或情思之所感，或宴游欢乐之所发，或忧愁怨愤之所兴，或叙离别悲伤之怀，或言征战行役之苦，或缘于佛老，或出自夷虏，兼收并载，故总谓之杂曲。自秦、汉以来，数千百岁，文人才士，作者非一。”由此可知其表现内容的广泛与制作者兴趣的浓厚。仅就《乐府诗集》选录的《思公子》看，题下即有南朝齐王融、梁费昶和北齐邢邵的三首，而考其篇目本源，实皆出自屈原《九歌·山鬼》“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”。旨在描述恋人情思别愁的永恒人生命题。

邢邵的诗择取了少妇怀人的特定角度，这固然是需要遵行原来规范化主题的约束，但另一方面，很可能也考虑到由于社会现实环境与习俗礼教的原因，当时的女性被封闭在非常狭小的生活范围内，单调贫乏，故而更容易敏锐地感受到分居独处的寂寞无聊，她们又是无法自立的弱者，俯仰依人，时时顾虑着被遗弃的威胁，自然热烈渴求那朝夕伴守、持久诚挚的完满爱情。这种复杂细腻的意绪心态，是许多诗人争相表述的热门艺术题材，邢邵也来一试笔力了。他以平实的手法，不作婉曲之势，开首便直言本旨：“绮罗日减带，桃李无颜色!”揭出少妇忍受相思痛苦的煎熬，以致日渐憔悴的情状。 “绮罗”，是以她所穿的衣裳代指形体; “日减带”则由《古诗十九首·行行重行行》“相去日已远，衣带日已缓”句意化出，谓腰肢日小，原本合适的束带都不随身了，可知消瘦得厉害。这是深一层的写法，不明言苦思挚念而其情自见。 “桃李”句一笔双向，既叙写春光老去、花事都残，离别时间的漫长;又以之指拟少妇容颜衰谢，与上句共相呼应映衬，而那深层含蕴里，实质上还包纳着青春如流、红颜易老而色销爱驰的恐惧心理和顾影自怜的沉重喟叹。所以，下面两句便接着直抒胸臆：“思君君未归，归来岂相识?”是啊，岁月匆匆，想念时您偏不在，而待到异日归回，还能再从眼前这一片凋零里辨识起昔时的美丽吗?情挚辞深，凄惋迟回，不侈言哀怨而哀怨之意溢诸言表，实在感人非浅。

大略说来，邢邵诗质朴凝重，直笔抒写而心怀毕现，不同于王融的借景映托与费昶的从叙事中透出情思，但它华艳在骨，愈嚼而味愈醇，故此明张溥《汉魏六朝百三家题辞·邢特进集》据《北齐书·邢邵传》“雕虫之美，独步当时”的评语，将之与温子升、魏收并称，许为北朝文人之首;沈德潜《古诗源》于《思公子》题下独录此作，也是看中他以极短篇幅成功地描写出怨慕低回的复杂女性心态。