独酌谣|原文|翻译|赏析|鉴赏

独酌谣

独酌谣，独酌谣，独酌独长谣。

智者不我顾，愚夫余不要。

不愚复不知，谁当余见招？

所以成独酌，一酌一倾瓢。

生涯本漫漫，神理暂超超。

再酌矜许、史，三酌傲松乔。

频烦四五酌，不觉凌丹霄。

倏尔厌五鼎，俄然贱《九韶》。

彭、殇无异葬，夷跖可同朝。

龙蠖非不屈，鹏鷃本逍遥。

寄语号呶侣，无乃太尘嚣。



《独酌谣》，乐府杂歌谣题，最早系南朝陈后主所制。陈后主曾作《独酌谣》四首，并序曰： “齐人淳于髡善为十酒，偶效之作《独酌谣》。”(见《乐府诗集》1227页)后来，一些文人也依题意拟作《独酌谣》。于是《独酌谣》遂成乐府歌谣之题，独酌谣，有独饮吟啸之意。

《尔雅》曰： “徒者谓之谣”; 《广雅》曰： “声比于琴瑟曰歌”; 《韩诗章句》总括说： “有章曲曰歌，无章曲曰谣。”也就是说，古代唱歌，倘不用乐器配奏就叫谣;而配乐的，即所谓“比于琴瑟”的就叫作歌。

这首诗就是沈炯依乐府题拟作的《独酌谣》。它通过一个独酌者满腹孤寂的感喟，抒发了对当时社会现实的不满，以及对出尘超世的向往。

首句，设置悬念，总领全文。 “独酌谣， 独酌谣， 独酌独长谣。”起句连用四个“独”字，感喟再四，怅恨难平，表现了寂寞至深的痛苦。何以寂寞至此?遂设置了悬念，以吸引读者。

“独酌独长谣”句，是阅读全诗的纲。后文分写“独酌”、 “独长谣”之意。写“独酌”;从“智者不我顾”，至“所以成独酌，一酌一倾瓢”，叙“独酌”之由;写“独长谣”：从“生涯本漫漫”至“无乃太尘嚣”，是大段的内心独白，抒发心中的感慨。

作者先写孤独寂寞的苦闷：智者、愚者都不能与诗人相知相从，不是彼不肯光顾我，就是我不肯邀约于彼。 “谁当余见招”，正写出诗人瞻顾彷徨的感慨。人海茫茫，竟无可相与谈欢对酌之人者， “所以成独酌”句点题，说明独酌之由。酒，浇愁之物， “一酌一倾瓢”，见其愁憾之深。这种狂纵失态之举，也反映了诗人对寂寞孤独的人世的愤懑和不平之慨。诗人并未正面抒写心境的痛苦，而是借倾瓢之饮，从侧面含蓄曲折地表现出来。

三杯入肚，话就会多起来，更何况倾瓢之豪呢?顺理成章，诗文从“独酌”部分，自然转入“独长谣”的部分。诗人尽管想说的话很多，由于无人与之对谈，于是“独长谣”部分，遂成为大段内心独白。

诗中典故的运用，使很少的文字，胜任了内容庞杂的表述任务。作到了言简意赅，文约意繁。

这首诗的“长谣”部分，有着浓厚的老庄思想色彩， 诗人的思想，可按两条线索去分析：

其一是，对现实社会中清浊、贤愚不分的暴露、批判。这主要表现在“夷、跖可同朝”句中。夷，指伯夷。伯夷与叔齐，是商朝孤竹君的两个儿子。孤竹君遗命立次子叔齐为王，叔齐坚持让位给伯夷。伯夷拒辞，叔齐也不肯受命。二人逃位，先后逃至周国。周武王伐纣，两人曾拦车谏阻。商灭于周后，二人耻食周粟，逃到首阳山，采薇而食，遂饿死在那里。封建社会里，把伯夷当作有高尚节守的人的典型。跖，又被称盗跖，春秋末期人，奴隶起义领袖。盗，有“贼”的意思。在封建社会里，跖被正统思想视为大逆不道的恶人。夷跖同朝，喻朝廷贤恶不分，政治混浊。这是对现实政治的批判。

另外，还有对富贵荣华的蔑视。这表现在“倏尔厌五鼎”中。“五鼎”，古祭礼时，大夫用五鼎盛羊、豕、肤、鱼、腊。后世遂借五鼎形容官僚生活的奢华。 “厌”，表现了对钟鸣鼎食之家的奢靡生活的憎恶情感。

这些认识，还是有积极意义的。

其二是，主张“无为”。

主张“无为”，也放弃了生活中的一切进取，也就不以追慕古贤者为意，这就是“再酌矜许、史”所表现的思想。许，许由，传说中的上古高士，尧闻许由贤能，欲禅让天下，许由不受，遁而耕于颖水、箕山之侧;所谓“史”，指史鱼，春秋时卫国大夫，以正直敢谏著名。矜，是傲视之意，表现了老庄的绝圣弃智的思想。 “俄然贱《九韶》”，特别表现了“弃智”，即否定文化、知识。《九韶》，传说中的尧舜乐名，韶乐共九章，故有《九韶》之称，据说，孔子曾闻韶乐，竟三月不知肉味，而作者却“贱视”云云，表现了对传统文化的厌弃。

庄子还否定一切事物质的差别，认为寿夭、大小、善恶、是非、荣辱都是一样的，要求人们进入无是非、荣辱的境界中，这种思想本诗也有所体现。如“彭、殇无异葬”句，即是说长寿与短命的人，都要一样死去被葬入土中。否认寿天的差别。彭，指彭祖。传说他曾活到八百多岁;殇，未成年而死。再如“鹏鷃本逍遥”、 “龙蠖非不屈”句，则否认着大小的差别。巨龙与小小的尺蠖，都是一样凭借屈伸而前进，大鹏展翅南冥，要借助海动的大风，斥鷃翱翔蓬蒿之间也要借助小的气流。大、小，都“有所待”于风。因此，大或小，没有差别。

老庄思想一方面表现为敝屣尊荣，淡薄利禄;一方面表现为逃避现实，超凡出尘。诗中“寄语号呶侣，无乃太尘嚣”，即表现了对功名利禄之徒的轻视与贬斥。 “号呶”，典出《诗经·小雅·宾之初筵》“载呶载号”句，意为大叫或喧哗，勾画了一幅颐指气使的利禄之徒的丑恶嘴脸。诗中“三酌傲松乔”， “不觉凌丹霄”，即表现了超离凡世的向往。

诗歌表现了如此复杂的哲理深玄的思想，却仅用了很短的篇幅，典故的运用是起了重要作用的，典故大多有丰富的内涵，语词简约，以少总多，表现了复杂丰富的内容。

本诗风格亦近庄子汪洋恣肆之风，想象奇特奔放，如“松乔、”“鹏鷃”、“龙蠖”、“五鼎”、 “九韶”……思如天马，倏然行空。善用譬喻，如“鹏鷃”、 “龙蠖”等，形象生动，给人很多审美的情趣。

此外，唐代的“李杜”之称，既可指称李白、杜甫，又可指称李商隐、杜牧。和上述情况相类，本诗中“许史”一典，除可指称许由、史鱼二人外，还可指汉宣帝时两家外戚。许，指汉宣帝许皇后家;史，指汉宣帝母家。许史二家在宣帝时，贵冠当世。故， “再酌矜许史”也可解作敝屣尊荣之意。