《护官符(当地谚俗口碑)》翻译|原文|赏析|评点

红楼梦诗词鉴赏《护官符(当地谚俗口碑)》

贾不假，白玉为堂金作马⁽³⁾。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史⁽⁴⁾。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王⁽⁵⁾。丰年好大雪⁽⁶⁾，珍珠如土金如铁。

【注释】

(1) 护官符：护官，一指官官相护，这里指贾、史、王、薛四大家族彼此相护;一指地方官保护自己的“乌纱帽”。符，“神符”，道教的一种迷信工具(在黄纸上胡乱涂写，说是天神的旨意)，用以驱鬼避灾，达到逢凶化吉的目的。这里把形容四大家族“最有权有势、极富极贵”的四句话比喻为“神符”。

(2) 谚俗口碑：大众中流传的称颂的谚语。谚，谚语，民间大众中流传的表达一定意思的固定格式语句。俗，大众的。口碑，比喻口头传说的称颂话。

(3) “贾不假”二句：贾不假，指贾府“最有权有势、极富极贵”不假。贾，即贾府(荣国府、宁国府)，贾、史、王、薛四大家族中为首的一家。白玉为堂，白玉砌就的厅堂，形容贾府居宅豪贵。金作马，原指宦署大门两旁的铜马。《史记·滑稽列传》：“金马门者，宦署门也。门傍有铜马，故谓之曰金马门。”这里也是极言贾府富贵显赫。

(4) “阿房宫”三句：阿房(ē páng)宫，秦宫名，遗址在今陕西省西安市西阿房村。宫的前殿建于始皇三十五年(公元前212年)，全部工程至秦亡时尚未完成。规模极为宏大，“东西五里，南北千步”(《汉书·贾山传》);前殿“东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗”(《史记·秦始皇本纪》)。遗址台基东西广为千余米。“三百里”为文学夸张，极言其规模之大。唐杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出，覆压三百余里，隔离天日。”蜀山兀，意谓广大蜀山上的高大树木采伐光了，用来建造阿房宫。这里形容四大家族之一金陵史家极富极贵。史家是贾母的娘家、史湘云的老家。

(5) 金陵王：指四大家族之一金陵王家，贾府王夫人、王熙凤及薛姨妈的娘家。

(6) 好大雪：喻指好大的薛家(四大家族之一)。“雪”与“薛”谐音。

【译文】

贾府富贵奢华真是不假，白玉造厅堂，大门前黄金制成看门马。秦代的阿房宫，规模之大达三百余里，但是容纳不下金陵一个史家。东海龙宫缺少白玉床，龙王特地跑到金陵来，请求王家赠送一张。瑞雪兆丰年——好大的雪啊!薛府家大业大，富贵奢华的程度，视珍珠如泥土，视黄金像铜铁。

【鉴赏】

曹雪芹假托当地大众中流传的谚俗口碑“护官符”，这是《红楼梦》“总纲”

贾雨村到应天府上任，“一下马就有一件人命官司详至案下”，即薛蟠打死冯公子案。冯公子家人诉说，已经“告了一年的状，竟无人做主”。贾雨村听了大怒道：“岂有这样放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不来的。”正要签发“将凶犯族中人拿来拷问”及捕捉凶犯的文书，案边站着的一个门子向他使眼色，示意他不要签发，贾雨村“心下甚为疑怪，只得停了手”。两人进入密室，门子向他详细介绍了薛蟠的家庭背景及当地的谚俗口碑“护官符”。门子介绍的要点如下：

(一) 何谓“护官符”?如今的地方官都有一张私单，上面抄录了本省极富极贵、最有权势的大乡绅姓名，地方官行事须看他们的眼色，“一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命还保不成呢!所以绰号叫做‘护官符’”。

(二) 各省皆如此。“护官符”现象各省都有，只是贾雨村革职多年，刚复任不知道如今的官场情况，尚未抄录本省的“护官符”，以致办案行事莽撞，差点出了“纰漏”。

(三) 薛蟠案难办。冯公子家人告状告了一年，案情明明白白，但毫无结果，就是因为有“护官符”碍着。贾、史、王、薛四大家族在“护官符”上排列榜首，四家都有亲戚关系，他们相互照应，地方官哪敢动薛蟠，哪敢得罪四大家族，故而没有一个地方官肯为屈死的冯公子做主。

(四)　可顺水推舟。门子郑重其事地向贾雨村建议，可顺水推舟办理此案：表面上办得轰轰烈烈，暗地里包庇薛蟠过关，对于冯公子家属，判给一些银子作为补偿。门子自告奋勇参与暗中调停，以便早日将案子审结。

贾雨村完全按照门子的建议审结了案子。他致信薛蟠的姨夫贾政与母舅京营节度使王子腾：“令甥之事已完，不必过虑。”以此报答贾政题奏保荐之恩，也便于日后进一步巴结贾、王二公。贾雨村一任时是个贪官污吏，二任一开始就徇私枉法，仍是个贪官污吏。

门子的介绍，或者说“护官符”反映的社会现实，一言以蔽之：财权结合、官场腐败。但是实际上“护官符”隐藏的内涵远比这“一言”丰富深刻得多。中国几千年的封建社会发展到大清康、雍、乾三朝，封建制度的大厦已经显现倒塌的迹象：(一)从明朝中期开始，以作坊、工场、小手工业为标志的资本主义生产关系的出现及其发展，从外部冲击着封建主义生产关系的基石;(二)清朝是异族统治，清王朝为了维持和巩固统治，空前加强了中央集权制，同时空前加强了官僚地主阶级的统治权力，也空前加强了以儒学为核心的思想文化领域里的统治制度，其结果是：民族的、阶级的、统治阶级内部的，以及思想文化领域里的矛盾斗争也是空前“加强”了，从内部冲击着封建主义生产关系的基石。在内外双重夹击下，中国长达几千年的封建社会即将走到尽头。

曹雪芹通过对社会全面而深入的观察和切身经历，能够透过他所处的雍、乾时代表面的繁华盛世，看到现实社会各个层面上、封建制度各个环节上存在的矛盾与斗争，并且能够看清矛盾与斗争的焦点是：官僚地主阶级的财产高度集中，权力高度集中，财产与权力高度结合。《红楼梦》开卷不久，曹雪芹假托当地大众中流传的谚俗口碑“护官符”，以写实与夸张相结合的手法写尽具有典型意义的贾、史、王、薛四大家族的豪富与权势，突出了这一社会焦点，可谓看社会本质看到了骨子里。红学界向来十分重视“护官符”，把它定义为《红楼梦》全书的“总纲”。所谓“总纲”，就是指全书的故事情节、人物命运都在这个“总纲”下展开。我们在阅读《红楼梦》时，对“总纲”应该好好加以把握，因为它是我们理解《红楼梦》的一把钥匙：“总纲”决定了故事情节发展的必然规律、人物命运走向的必然归宿——这就是《红楼梦》的思想主题所在。当年毛泽东主席向干部推荐阅读“封建社会百科全书”《红楼梦》，曾专门谈到“护官符”总纲问题。