第五十七回

麝月

上回说到宝玉与麝月之间乃是宝玉送走了麝月，而非麝月送走了宝玉。我这么说的依据，首先就是宝玉后来所写的《芙蓉女儿诔》中所说的“镜分鸾别，愁开麝月之奁”这句话，不少红学研究者都认同麝月的月有镜子的意思，深以为然。此处“鸾别”二字，自然是鸾凤相配，鸾为雌、凤为雄，所以司马相如才会用一曲《凤求凰》成功演绎屌丝男逆袭记。鸾别当然就是说雌鸟离去，“愁开麝月之奁”这句就更直白了，这分明是麝月离去，宝玉睹物思人。

其次，还得回到麝月所抽的签文上：“开到荼花事了”，诸位，倘若你的朋友圈有人的个性签名叫什么“天凉好个秋”“拈花一笑”之类的，或是给自己起个“江湖落魄生”之类的名头的；必是会背几句唐诗宋词的文艺中、青年在装深沉摆酷呢！这一类人玩味文字游戏的习惯已然深入骨髓，乐在其中；其实曹公亦是同类中人，他就喜欢藏头掐尾、玩弄辞藻，乐此不疲；谁叫人家有才呢？！此处亦然。他怎么可能会不知道王淇这句诗的下半句“丝丝天棘出莓墙”呢？上半句不过是点个题，下半句才是真正想要表达的。譬如那取名叫个“天凉好个秋”的，他（她）想表达的不过是“而今识尽愁滋味”罢了；又好比湘云给葵官起名“韦大英”，不过是想抒发一下“惟大英雄能本色”的个人情怀而已。

当然也有研究者将“莓墙”联想到妙玉的“梅墙”，并以此为据，说此句乃暗喻宝玉出家之意。前面我刚说过我是认为麝月先宝玉而去的，当然就不会赞同这什么暗喻宝玉出家的说法了。我倒是看重这“天棘”二字，“丝丝”在此处既有字面意义：形容荼花生长的样子，又有曹公想要借其形表达其生命力旺盛，悄悄地、不知不觉中便越出莓墙；此处曹公借取“天棘”二字，强调此花并非如杏花之类，不过是“一枝红杏出墙来”；而是丝丝“天棘”。荼花属直立或攀缘灌木，根本谈不上什么尊贵，与书中麝月的身份也很相称，这一类的花太多了，但曹公偏就选中了荼花；我以为曹公是先选中了王淇这两句诗，以及我在前文中所提及的苏轼的诗；然后才将这荼花的签安排到了麝月的手中。

我下面的说法脑洞有点大，但我就是忍不住要这么想：南北朝的徐陵有篇我个人觉得可与曹子建的《洛神赋》、李青莲的《梦游天姥吟留别》相提并论的《玉台新咏序》，其中有这么一句：“金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽。”这想必是麝月名字的来由，这句诗的下面一句是：“惊鸾冶袖，时飘韩掾之香；飞燕长裾，宜结陈王之佩。”麝月的离开宝玉同样是用了个“鸾”字。作家刘心武先生论证“香橼”乃是元春的象征，我是十分认同他这个观点的，此处借来一用。“韩掾之香”可否将其理解成“香橼”呢，不是我非这么牵强地解说，实在是麝月名字的出处来头实在是太大了，《玉台新咏序》中满眼皆是帝王世家、妃子神仙；弄一朵小小荼花，一簇灌木丛，还偏偏叫作“丝丝天棘”，你说叫人怎能不多想呢？！

“嫦娥”向来是孤独而高贵的女人的代名词，《红楼梦》中只有元春是最与之相匹配的。元春省亲时亦曾亲口说“当日既送我到那不得见人的去处”，她不是贾府的嫦娥谁是呢？而“金星将婺女争华”，“麝月”居然要与“嫦娥竞爽”。

麝月怎么会和元春有关联呢？一辈子虽短，却又能有几件事是在我们预料之中的呢？曹公一支笔如同上帝之手，翻云覆雨，纵横三界，神鬼莫测；我辈后生却偏不肯高山仰止，就爱妄自猜测，自得其乐，详情且待下回分解。