《纳兰性德·菩萨蛮》原文赏析

《纳兰性德·菩萨蛮》原文赏析

梦回酒醒三通鼓，断肠啼鴂花飞处。新恨隔红窗，罗衫泪几行。相思何处说?空有当时月。月也异当时，团栾照鬓丝。

这首词抒写作者对所亲爱的人的思念之情。夜深人静，梦回酒醒，打更的鼓声和杜鹃的悲啼，断断续续传来，使借酒浇愁的人无计回避离愁之苦。“新恨隔红窗”，想到自己与佳人重重阻隔，两地相思，不觉潸然泪下。

上片为抒情主人公设计了一个“谙尽孤眠滋味”的典型环境，为下片集中力量写“清风明月苦相思”的缠绵情思作铺垫。换头“相思何处说”，承接过片“罗衫泪几行”，并照应前面的“新恨”，进一步抒情。可是，作者不用纯粹的情语，而是十分自然地引出了明月。明月本是清夜怀人的应有之景，从《诗经·月出》“月出皎兮，佼人僚兮”开始，古代诗人写过多少对月怀人的名篇佳作，且看本篇作者纳兰性德有何独辟蹊径的手段?

“相思何处说，空有当时月”，这两句联系起来吟咏，意味深长。显然，此时词人孤独一人，相思之苦无处诉说，举头见月，感到此时只有楼头明月陪伴自己，油然而生一种亲切和感激之情。“当时月”三字更值得细细体味，回想当时和佳人相聚，不也是这轮明月当空照着一对有情人的双双倩影吗?现在，它又来照我孤影，慰我寂寥，多么可爱的多情明月啊!

这两句情语，情中有景，自然写得不错。然从表现手法来说，不算新鲜，因为前人诗词早有明月多情的描写。如唐代诗人张泌《寄人》诗曰：“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”宋代女词人朱淑真亦有“多谢月相怜，今宵不忍圆”和“独坐小窗无伴侣，可怜霜月向人圆”之句。然而纳兰性德没有停留在前人走过的路子上，紧接着感谢明月多情这层意思之后，词人突然来了一个大逆转，由“爱月”变为“恼月”：“月也异当时，团栾照鬓丝。”随着抒情主人公对月时间越长，心情变得越发凄清幽怨，这种情绪也发泄到明月的头上了。词人感叹道：唉，连这曾经照人相聚的明月，如今也不是过去的模样了!你瞧，它偏偏用团圆的面庞，对着不团圆的人，这不是故意要勾起人的离恨么!

从“恼月”这一点上说，宋代晏殊早有这样的名句：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”然而，纳兰性德把前人移情于月的两种绝然对立的情绪，同时在一篇中兼而用之，这是极其罕见的，何况这两种对立的情绪转接得很自然妥贴。而这一转折，一腾挪，就将词人内心翻江倒海的激烈感情变化，充分表现出来，写出了词人一种异乎寻常的感受和极度苦恼的心境。从这里可以看出纳兰词在写作上的一个重要特点：他擅长于言情，写情比前人多了一层曲折，感情上深了一层，从而显得深婉细腻，哀艳欲绝。