《张翥十首·望海潮》原文赏析

《张翥十首·望海潮》原文赏析

丁己清明日，登定海县招宝山望海

扶桑何许，蓬莱何处?沧海一望漫漫。精卫解填，鼋鼍可驾，凌波直度三韩。云气有无间，只是天是水，无地无山。赑屃鳌掀，飓风俄起昼生寒。

从今不数鲵桓，羡秦人采药，龙伯垂竿。槎信未来，珠光暗徙，群仙约我骖鸾。长啸壮怀宽，且振衣绝顶，酾酒长澜。挥手相招，片帆飞趁暮潮还。

这首词作于元仁宗延祐四年(1317)清明日。此时词人年三十，在杭州从当时名人仇远先生学诗。小序所云“定海县招宝山”，在今浙江省定海县东北八里，为历来观潮胜地，被人们称为天地一奇观。这首正是招宝山上观海潮之作。

“扶桑何许，蓬莱何处?沧海一望漫漫。”词一开始就反问，使得景带上了浓郁的感情色彩。扶桑，传说东方有扶桑之木，其高万仞，日出其下。蓬莱，传说东海中的五座神山之一，山上有长生不老药。扶桑、蓬莱句与沧海句为倒装，是说：云海茫茫一片，哪里能望到什么扶桑、蓬莱呢?这一起三句，虚实结合，初步写出了大海四望浩渺、横无际涯的壮观景致。

“精卫”三句，精卫，传说中的鸟名。古代神话说炎帝的少女名叫女娃，在东海溺死后化为精卫鸟。它不停地从西山衔木石，欲填没东海。鼋鼍，鼋，大鳌;鼍，鼍龙，鳄鱼一类。传说周穆王大起九师，东至于九江，叱鼋鼍以为桥梁，遂伐越。这里以灵秀之虚笔，写出眼前实景，渲染了大海的宽广。

“云气”三句，具体写海云的迷漫、缥渺，使得观者不识天地。这里词人从海云作笔，写海的雄浑以及天地不分的奇景。

“赑屃”二句，写海浪。赑屃，传说中的龟，俗传龙生九子，一日赑屃，形似龟，好负重。《列子·汤问》载东海中五座大山，上居仙人，又有仙药，因五山险波漂动，恐遭流失，天帝令禹强使十五只巨鳌举首戴之。故左思《吴都赋》云“巨鳌赑屃，首冠灵山”。海中灵山，大鳌能以首戴之，可见其猛壮有力。这里写突然间巨鳌翻身鼓浪，瞬间暴风四起，涛声成雷，白波涌起如山。此句虽不直接写浪，但神鳌掀浪，更为海潮增雄。奇险壮丽如此，怎不令人惊畏?故词云“昼生寒”。“寒”字下得妙，一字领出了海潮的惊心动魄。

上片重在写景。词人借精卫衔木、鼋鼍架梁、巨龟掀浪等神话故事写海潮，不仅呈现出海潮的壮观，又使得茫茫东海笼罩了瑰丽的神话色彩，发人遐想。

下片重在抒情，仍从神话传说写起。“从今”三句，直抒己见。鲵，鲸鱼也，其雌曰鲵，大者亦长千里，眼为明月珠。秦人采药是说秦始皇时，派方士徐福带千百童男女往仙山求仙采药之事。龙伯是古代神话中巨人国的人。巨人之国即龙伯之国，其人长数十丈，举足不盈数步而及于五山之所，一钓而连六鳌。这三句，说如今鲵桓算不了什么，只羡慕秦人仙山采药，龙伯钓其灵鳌。其意当与李白《悲清秋赋》“临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。无修竿以一举，抚洪波而憎忧。归去来兮，人间不可以托些，吾将采药于蓬丘”同，淡淡寄托了自已羡仙的情怀。

“槎信”三句，暗用“海客游仙”的典故。《博物志》卷十载古代传说，天河与海通连，有海滨居民，见年年八月有浮槎来去，不失期，海客便多备粮，乘槎而去，久之到了天河，并见到了“牵牛”。二句写都说海通天河，乘槎可游仙，至今却不见浮槎，唯见大好时光流逝。这两句，好象另有寄托，但词人又埋得很深。“群仙约我骖鸾”，写突然群仙下降，约我乘鸾同去。这是一个转折，词人精神为之一振，心胸为之开阔，感情出现了波峰。

“长啸”三句，一连写了三个动作，“长啸”、“振衣”、“酾酒”;写出了词人长啸一声，振衣登顶，斟酒举尊，面对大海而畅饮的豪放、潇洒的举止，并能使人体会到作者兀立于招宝山之巅，对景抒情的非凡气概。词句充满了仙气道骨，游仙归隐、摆脱人世纷争的情怀，也更加清楚。

最后“挥手”二句，勾勒了一幅优美的意境。挥手相招，一叶扁舟，在暮色的晚霞里，趁着起伏不定的蓝色波浪飞快而去，真似游仙而去呀!一“挥”字，潇洒、超旷之态毕出。

下片，词人情溢于海，写东海上的种种传说，暗示高蹈遗世的情怀，并塑造了性格豪放的自我形象，这个形象正与上片所写的自然景物契合，使得词情景相应。

词人以雄伟的气派尽情泼墨，为我们描述海潮的壮丽，并对天下这一大奇观给以热情的赞美。在手法上，词人对眼前景是写生，但不是照像，复制海潮面貌，而是追求神似，词人抓住海潮宽阔浪高的特点，运用一个个神话传说集中渲染，使词充满奇异的色彩。读后，给我们留下了很深的印象。

《白雨斋词话》卷三评张翥词：“树骨甚高，寓意亦远。元词之不亡者，赖有仲举耳。”并称之为“一代正声”。就此词来看，确非溢美之词。