《王鹏运·满江红》原文赏析

《王鹏运·满江红》原文赏析

送安晓峰侍御谪戍军台

荷到长戈，已御尽、九关魑魅。尚记得，悲歌请剑，更阑相视。惨淡烽烟边塞月，蹉跎冰雪孤臣泪。算名成、终竟负初心，如何是? 天难问，忧无已。真御史，奇男子。只我怀抑塞，愧君欲死。宠辱自关天下计，荣枯休问人间世。愿无忘、珍惜百年身，君行矣。

公元1840年鸦片战争爆发，中国日渐沦为半封建半殖民地社会。当此之际，清廷内部在战降问题上主要有两派意见，慈禧太后.李鸿章是投降派的主要代表。

投降派占据要津，秉权执政，而他们投降策略的实施，则使得中国迭遭外侮。1894年的中日甲午战争，即以清军的惨败而告结束。

有识之士为此深感忧患，安晓峰(名维峻)的上疏光绪，弹劾北洋大臣李鸿章，正发生在这一背景下。

安晓峰疏中痛斥李鸿章之流不思抗战，对外屈膝投降，丧权辱国。因疏中语涉慈禧，触着了投降派之痛处，遂被褫夺侍御史一职，并贬谪军台。冯煦《蒿庵随笔》之四于此言之甚详。王鹏运这首词，即作于安晓峰遭贬发配军台的前夕。

军台，清代西北两路传达军报及官文书的机构。安晓峰谪戍军台，实质是发配充军，放置不用。

词上片在往事的回顾中对安晓峰昔日在朝的建树作了极高的评价。起三句词人说，安晓峰始任侍御，便能恪守其职，如忠勇的卫士，守卫在君王之侧。“九关”，九重关，此处代指朝廷。“魑魅”，亦作螭魅，本指山林中的妖魔，这里用以比喻朝中蒙惑君主、坑害忠良的奸小。“已御尽”三个字，显然为文学夸张语言，安晓峰的遭贬，只能说是御而未尽的结果。“尚记得”三句回忆往事。生值国事日非、生民涂炭之际，忠直爱国者不能不为此忧虑。“悲歌请剑”二句恰切地表现出了词人和安晓峰等人急国事之急、维大清江山及祖国山河的心态。辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词中有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”语句，与此近而有别。辛词表现的是对往昔自己在起义军中的战斗生涯的回忆，王鹏运这里所写却纯是同辈好友的心理状态，类似纸上言兵，并未付诸行动。“惨淡烽烟”二句是对友人赴边的叹惋和不平。词人以为，边塞气候酷寒、狼烟四起，环境极其恶劣，而自己的友人遭贬此地，也只能是蹉跎岁月，浪费光阴。言外弦音，词人对清廷不能重用人才，表示很大的不满。“算名成”三句写道，直谏本为除奸小，清君侧，结果却是奸小依然身居高位，陷害忠良，搬弄是非，误国殃民，直谏者也只落得“直谏”的空名。“如何是”三个字发问，词人愤慨之情溢出辞表。这里蕴含着沉思、忧虑、愤激、悲叹!

下片，词人颂扬了友人的气节品格，有愤世之辞，也有劝慰与寄托。“天难问”，语出《楚辞·天问》。汉王逸注曰“天高不可问”，词本此。天，古代多为天子的象征。天不可问，即天子难以直谏径诤。朝廷刚愎自用，不听忠臣之言，为佞臣蔽惑，行昏愤之事，自然不能不让忠贞之士忧心如焚。“忧无已”一句正承此而下。“真御史”以下四句全是词人对安晓峰的称赞。词人说，友人虽遭贬不幸，但他却是真正的不折不扣的御史官，是杰出奇伟，卓特不群的男子汉。词人王鹏运亦曾官居侍御史，他以为与友人相比，自己只感到心中抑塞惭愧，为之汗颜，因为自己并不能如友人那样为国而舍己一身，并不能如友人那样直言谏诤。这当然是词人用以赞美友人的又一种文学手法即比衬烘托。“宠辱”以下至结尾，多是词人对临别友人的嘱托与劝慰。词人说，安晓峰既为国家栋梁之材，他的宠辱自然关乎天下大计。可以说，他的宠辱得失与国家的兴衰成败大有关系。朝廷能招贤纳谏，能录用安晓峰这样的忠直之臣，自然兴旺，否则，将日益腐败，大厦倾倒。词人劝友人暂别管一时个人的得失，暂别问人世此刻的繁荣枯败，人间祸福不定，有得有失，关键是保重自身，留下青山，焉能缺柴?收尾几句，词人用意即此。从中也不难见词人对安晓峰东山再起的希冀。

在这首词中，词人感情的波动很大，时涨时退，忽高忽低，大起大落。是何因素使然?显然是一片真情所致。爱国忠君之心，将词人与安晓峰系在一起，友人的不幸，激起了他的不平与同情。所以，这首词中流露出来的，正是词人真实的性情，是他个性化的思想风彩。朱孝臧评其词“于回肠荡气中仍不掩其独往独来之慨”(《半塘定稿序》)，颇中肯綮。

此词含蓄蕴藉，沉郁浑厚，既放得开，又收得拢。词人以情感的流动发展牵扯，用语也极精简。在内容上，它虽非直接反映现实，却也在感情的倾诉中表现了对清廷投降派的愤慨，故而该词仍不失为一曲现实主义的悲歌。