《刘敏中·最高楼》原文赏析

《刘敏中·最高楼》原文赏析

古斋受益所居，当绣江之源。江北流二十里，其东壖有曰“野亭”者，则余之别墅也。顷岁，余与古斋同在京师，而同有归欤之思，逮兹而同如其志同乐也。作词以道之，同一笑云

山家好，河水净涟漪。茅舍绿荫围。儿童不解针垂钓，老翁只会瓮浇畦。我思之，君倦矣，去来兮。也问甚、野芳亭上月，也问甚、太初岩下雪。乘款段，载鸱夷。兴来便作寻花去，醉时不记插花归。问沙鸥，从此后，可忘机?

“古斋”，张受益之号，因其“蓄古物甚富，以博古称”，故以“古斋”自号(据《中庵集》卷三诗序)。从词序中知，他与刘敏中不久前同在京师任职，又同有“归欤”(即归隐)

之思。(“归欤”用《论语·公冶长》：子在陈曰“归欤归欤”。)参证刘敏中另一首词序可知，张古斋字敬甫。大德己亥(1299年)，刘氏再至京师，初于礼部王彦博家识张。第三年张到章丘任县尹，而刘氏稍后亦于大德甲辰(1304年)春天返乡。于是两人重逢;而张氏“苟有暇，必从容就余，啸咏相忘，追泉石之乐”(据《念奴娇》词序)，真是一位“亦仕亦隐”的人物。所以，当刘氏闲居家乡、在绣江东壖(壖，水边空地)筑“野亭”隐居时，居住在绣江源头的张古斋，也常以一位“同志者”(同其归隐之志也)的身份来造访。两人或同去登山寻花，或同作泛舟夜游，兴味煞是投合。于是，刘敏中遂作此词赠之。它与前面那首《最高楼·次韵答张县尹》，押的仍是同一韵。

前面那首词以“江”(“江风”)起兴，却引到了“山”。这首正好相反，是从“山”到“江”(“河”)：“山家好，河水净涟漪。”有山有水，山风吹拂得绣江之水泛起了层层涟漪——而此水又是那么的澄净!这就初步写出了“野亭”所处的山水围绕的优美环境。下面“茅舍绿荫围”一句，又很使我们联想起孟浩然“绿树村边合”(《过故人庄》)的意境，端的是“村居”情景。而由于其中的“茅舍”二字，又使我们如见其“竹篱茅舍”的“清贫”之状(其《清平乐》有云：“繁华敢望?自喜清贫状。”);且另又寓有“清浅小溪如练，问玉堂何似，茅舍疏篱”(宋晁冲之《汉宫春》)的以清高自守之意在内。接着，就细致地状写他隐居山村的淡泊生活：“儿童不解针垂钓，老翁只会瓮浇畦。”杜甫尝有诗曰：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所需惟药物，微躯此外更何求。”(《江村》)

刘敏中却比它写得似乎更为“归真反朴”：孩童们竟连“敲针作钓钩”都不会，而自己这个老头儿也唯知抱瓮浇畦。这“瓮浇畦”中，又另含着《庄子》中的一个典故：子贡过汉阴，“见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌”。后世即多以其比喻淳朴的生活，如孙楚《井赋》云：“抱瓮而汲，不设机引;绝彼淫饰，安此璞慎。”刘敏中用此一语，既写了自己躬耕田亩的体力劳动，又写了自己弃绝名利的精神境界，可谓言简意赅。下文再曰：“我思之，君倦矣，去来兮。”这是“推己”而“及人”：想来你(指张古斋)也同我一样，早已厌倦了嚣闹的尘世和龌龊的官场，高歌一曲“归去来兮”了!

换头文气不断，继续写主客二人的相投志趣：“也问甚、野芳亭上月，也问甚、太初岩下雪。”“野芳”，是张氏的亭名;“太初”，则是刘氏家的怪石名(四库本此词词序曰：“寄张古斋受益。野芳，亭名;太初，予家怪石岩也。”又按：刘氏《最高楼》词作者自注：“野芳，张古斋亭名。”故知)。意谓：主客相见，主问客人你家中亭上的月色如何，客则回问主人你家中怪石下的雪景如何，这就可知两人所关心的，不是“仕途经济”，也不是“柴米油盐”，而是相互的隐逸生活和隐逸情致。因而今日既然客至“野亭”，那就不妨让我们尽兴畅游吧。以下四句即写其同游情状：“乘款段，载鸱夷。兴来便作寻花去，醉时不记插花归。”“款段”，原指马行迟缓之貌，源出《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。”这里借言骑着驽马，慢慢地行走;同时又暗寓着“但取衣食足”、“乡里称善人”的人生理想在内。“鸱夷”，原指革囊，例如《史记·越王勾践世家》有曰：范蠡功成之后，乘鸱夷浮海，变姓名，自号“鸱夷子皮”。这里借言小船;同时又寓有“何如鸱夷子，散发棹扁舟”(李白《古风》)的归隐之意在内。“兴来”、“醉时”两句，则直写他们“放浪形骸之外”的畅游：兴来之时，便象小孩儿那样，登山采撷野花;饮得醉醺醺的，回家时竟忘记了头上还插满了花儿!由此看来，这两位仁兄的游兴着实不浅，他们简直已经遗忘了整个尘世。不信请看词人醉后的自言自语：“问沙鸥，从此后，可忘机?”他正斜睥着水边的沙鸥问道：“请你们看看，象我这般模样，是否与你们一样，可谓做到了彻底的‘忘机’(指忘情世俗)?”当然，这里的“沙鸥”也可理解为是指张古斋，因为他正是作者的一位“鸥盟”(隐逸之友)。意即为：老友老友，此游之后，你我何妨永结“忘机”之盟，长作“忘机”之游?这里，作者引进了“沙鸥”，让它来结束全词，其用意也是相当明显的：沙鸥，在古代诗词中，一直作为“忘机”的象征，如陆游《乌夜啼》：“镜湖西畔秋千顷，鸥鹭共忘机。”刘敏中以笑问沙鸥的言语作结，正表示他“抱瓮浇畦”的闲居和“兴来寻花”的游赏，其真正“目的”乃在于写他超脱尘埃、忘情于世的“忘机”思想。主题既出，词笔也就到此而打住了。

这首词的风格，与前一首“次韵答张县尹”词正复相似。这里另需提到的是它的“意象构成”。它既选用了“茅舍”、“绿荫”、“寻花”、“插花”一类写景的意象，又选用了“浇畦”、“款段”、“鸱夷”、“沙鸥”一类寓有隐逸意味的典故。二者交织起来，再贯穿着“可同一笑”的豪兴与谐趣，这就使它显得既疏朗淡雅，却又潇洒旷放。读后似见此老正在掀髯微笑、招客共游，令人兴致盎然、情不自禁。