《曹贞吉·百字令》原文赏析

《曹贞吉·百字令》原文赏析

咏 史

田光老矣，笑燕丹宾客、都无人物。马角乌头千载恨，匕首匣中如雪。落日苍凉，羽声慷慨，壮士冲冠发。咄哉孺子，武阳色怒而白。

试问击筑渐离，此时安在，何不同车发? 负剑祖龙惊掣袖，六尺屏风堪越。贯日长虹，绕身铜柱，天意留秦劫。萧萧易水，至今犹为呜咽。

这首词，对“荆轲刺秦”作出了历史的评价。上片写荆轲入秦的准备工作和易水送别的情景，下片写荆轲刺秦的壮烈场面及对其失败的感叹。它由衷地歌颂了荆轲的视死如归，义无反顾; 愤慨地斥责了秦舞阳的怯懦无能，不足与谋。而对燕丹的冒险行动，表示理解和同情; 对高渐离之未能同车出发，表示怀疑和惋惜。词人巧妙地把有关的历史事实和历史人物穿插进去，而又不枝不蔓，有声有色，语多奇气，意能创新，格极雄浑，调尤雅正，脱尽了词坛柔媚纤丽的积习，不愧为苏、辛一派的后劲。

长调要有一个整体的结构设想，头如何起，才能笼罩全篇; 尾如何结，才能余音绕梁，尽而不尽; 中间如何铺叙，过片如何贯串，才能在铺叙之中而变化不居，在错综之中有意脉可寻。词人在这首长调中，正是这么进行艺术构思的。词的上片分为四个层次来写： “田光老矣”三句，是单起之调，贵在突兀而又能笼罩全篇。它慨叹燕丹的宾客，全是碌碌无能之辈，而独对田光的刚肠侠骨，智深勇沉，在字里行间流露出无限景仰之意。田光，燕国侠客，可惜年老，精气已消，不能负重而致远，一种无可奈何之情溢于言表。真是爱憎分明，文情并茂。这是第一个层次。“马角乌头”二句，是铺叙，是写荆轲刺秦的起因和准备工作，是第二个层次。相传燕太子丹为质于秦，受到非礼的待遇。燕丹求归，秦王曰： “乌头白，马生角，乃许耳。” (事见《史记·刺客列传》引《索隐》的话及王充《论衡·感虚篇》) 于是燕丹逃归，欲设法以报秦怨，这便是燕丹决定采取冒险行动的缘由。他在得到荆轲的许诺以后，不惜以百金的重价，购得徐夫人的匕首，“使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者” (《史记·刺客列传》)。这是上述两语所概括的历史事实。在选材上，可谓取精用宏;在表达上，可谓语少意多。“落日苍凉”三句，写“易水送别”的壮烈场面，化用《史记·荆轲传》中宾客们皆白衣冠送至易水之上，“又前为歌曰：‘风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。’复为羽声慷慨，士皆瞋目，发尽上指冠”的话，为倚声之词。以苍茫的落日，烘托环境; 以慷慨的羽声，形容悲壮。两者互为对偶，互为映衬，给人以壮美的艺术享受。这是第三个层次。“咄哉”两句，是对秦舞阳的讥刺。它点化了《史记正义》引《燕丹子》的话：“舞阳骨勇之人，怒而面白。光所知荆轲，神勇之人，怒而色不变。”也结合了《史记·荆轲传》的“何太子之遣! 往而不返者，竖子也! ”及“荆轲奉樊於期头函，而秦舞阳奉地图匣，以次进。至陛，秦舞阳色变震恐”的话，对秦舞阳的怯懦，表示非常的遗恨。真是事事有据，无一语无来历。从命意来说，既是对秦舞阳的斥责，又是对荆轲的惋惜。从结构来说，既是照应上文的“笑燕丹宾客，都无人物”，又是引出下文的“试问击筑渐离，此时安在?”这是第四个层次。上片的这些层次，不枝不蔓，能疏能密，条贯之中有错综，铺叙之中有评论，是咏史词中不可多得之作。

下片也是分四个层次写的。过片以高渐离之安在，暗接秦舞阳的无能。气脉贯串，情理昭晰，出之以提问，更觉精神百倍，神韵悠然。高渐离，也是燕国的义士，善击筑，与荆轲友善，相与歌于市中，傍若无人。及荆轲失败，乃变姓名为人佣保，以铅置筑中，伺机扑秦皇帝，不中被杀。故词人认为荆轲能与他“同车东发”，成功的机会就会越大。第二个层次是“负剑祖龙”二句，极写始皇遇刺的惊惶失措。祖龙，指秦始皇。《史记·秦始皇本纪》有“今年祖龙死”的话。祖，是“始” 的意思;龙，是“王”的象征。“负剑”指将剑移到肩上，言剑柄太长，一时拔不出鞘，故“左右乃曰： ‘王负剑! ’ 负剑，遂拔以刺荆轲”(见《史记·刺客列传》)。“六尺屏风”应为“八尺屏风”之误。《史记正义》引《燕丹子》曰： 荆轲“左手揕其胸，秦皇曰： ‘今日之事，从子计耳。乞听瑟而死。’召姬人鼓琴，琴声曰：‘罗縠单衣，可裂而绝; 八尺屏风，可超而越;鹿轳之剑，可负而拔。’王于是奋袖，超屏走之。”可见始皇之所以能脱险者，完全是琴声暗示的结果。而荆轲之所以未能成功者，则是他想生劫始皇，欲得契约以报太子的原故。寥寥两语，隐括了 《 史记》和《燕丹子》关于“荆轲刺秦”的场面描写。一以突出始皇的“卒起不意” ，“不知所为”，完全丧失了常态; 一以突出荆轲的“倚柱而笑，箕踞以骂”的视死如归精神。第三个层次是“贯日长虹”三句，歌颂荆轲的无所畏惧，置生死于度外，并把他之所以未能成功，归之于天的意旨。长虹贯日，是一种天象，它预示着将有非常之变。《史记·邹阳传》载： 荆轲入秦，曾经出现过“白虹贯日”的景象。“绕身铜柱”，指 “荆轲逐秦王，秦王环柱而走”的事。两者都是极言荆轲的暴烈行动，上干天象，下尽人事，事之不成，是上天要降浩劫于人间。这自然是对秦的极端不满，是对荆轲的极端同情。“萧萧易水”二句，是情结，是第四个层次。萧萧，是风声，在这里也是形容环境的萧条; 呜咽，是水声，在这里也是形容人们的悲泣。它不仅以铺叙取胜，而且以韵味见长，尽而不尽，余味无穷，感人至深，有一唱三叹之妙。