《黄永·风流子》原文赏析

《黄永·风流子》原文赏析

村居

吾将从此逝，吾何意、吾亦爱吾庐。看眼底浮云，花从开谢; 阶前生意，草不芟除。闲寻去，古苔侵石罅，流水灌山厨。盍归来乎，一琴一鹤;薄言观者，非我非鱼。何人长握手?有西邻野叟，能赋能书。便相逢成二老，一样清癯。且白堕三杯，胸中浩浩;黑甜一枕，世外蘧蘧。人笑高阳去后，又两狂且。

学而优则仕。功名富贵是古代士子汲汲以求的奋斗目标。当他们出仕以后，目击官场的黑暗污浊，又不甘心于同流合污，于是就产生了归隐的想法和作法，以洁身自好。常说的达则兼济天下，穷则独善其身，是儒家哲学的具体化，是所谓的完美人格的表现，为历来所称道。此词，就是黄永弃官归田的誓词，也是上述精神的体现。

读首两句“吾将从此逝，吾何意、吾亦爱吾庐”，就好象在哪里见过面，着一“亦”字，就使我们联想起晋代的陶渊明，他在彭泽做官八十多天，就“敛裳宵逝”。“吾将从此逝”，亦即此意，指离官而去。为何要离去呢?陶渊明在《归去来兮辞》中说：“质性自然，非矫励所得;饥冻虽切，违己交病。”也就是个性不宜于做官，不能昧着良心，奸黠狡诈地去投上所好，不会“一世皆尚同，愿君汩其泥”(《饮酒》)，只愿辞归故里，过着“结庐在人境，而无车马喧”(《饮酒》)的清静日子。这也就是此词“吾亦爱吾庐”之所本。由于直接从陶诗化出，最大限度地省去许多背景语言，诸如官场腐败、违己交病、质性自然等，将离官而去的“吾何意”和盘托出，相信读者会通过丰富的联想去补足和充实，明白其所以然。

以下极写村居之自由，正反衬为官的不自由。也可以从陶诗得到印证。陶说“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来兮辞》)，黄说“看眼底浮云，花从开谢”。云的自由流动，鸟的自由往返，花的自由开谢，均不受人事的羁缚。陶说“三径就荒”(《归去来兮辞》)，又说“荒草没前庭”(《饮酒》)，黄则说“阶前生意，草不芟除”。一言“荒草”，一言“生意”，似乎是相反，其实是一回事的不同说法。这台阶前的一片蓬蓬勃勃的生机，指的杂草丛生，无人理治，也就是说的荒草没前庭。乘闲往前寻去，就可看到石罅长满了古苔，那潺潺的流水，灌入到陡峭的山涧中去。犹如陶渊明《归去来兮辞》中说的：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”如此悠然自得之乐，又怎能禁持住内心的“何不归来”的呼唤呢?陶渊明不也喊出过“田园将芜胡不归”吗?何况那里还有一琴一鹤为伴侣!“薄言观者”，薄，发语词。告诉那些冷眼旁观者：“子非我，安知我之乐?子非鱼，安知鱼之乐?”你们是永远不会理解的。“非我非鱼”见《庄子·秋水》。庄子与惠施同在濠梁之上观看鱼儿从容出游之乐，惠施说：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子答道：“子非我，安知我不知鱼之乐?”从而发生了一场辩难。意即若非达其理者体其情，就不可能懂得游鱼的乐趣。此词用在这里，也就是嘲讽那些贪恋爵位之人不可能明白这一层道理，同时又表现了作者“从此逝”的坚定信念。

下片转入村居后的日常生活，也是袭用陶诗饮酒的题材。不同的是交往对象相异。陶渊明《饮酒》诗中说：“故人赏我趣，挈壶相与至。”或者是：“田夫有好怀，壶浆远见候。”黄永交游的既非故旧，亦非田夫，经常往返的是一位西邻野叟，且能赋诗，又会写字，文化程度不相上下，甚至外形也相似，“一样清癯”，即消瘦而有清逸之气。作者虽在词中明言“相逢成二老”，真令读者怀疑，此西邻野叟或者就是东邻野叟，亦即黄永本人，因为下面词中表述的，二人连习性和脾胃都一致，包括处世态度、生活哲学，牢骚不满也相同，不妨视作文艺作品中一分为二的化身，从中看到作者形象的影子。当然，我们不能将观念强加给作者，还是遵循作者的设计去赏析。

这东邻和西邻野叟，都喜欢杯中物，坐下来后，便是“白堕三杯”，“黑甜一枕”。白堕，人名。以善酿酒著称，后转用作酒的别称。三杯美酒下肚，酒热耳红，筋脉贲张，胸中鼓荡着一股凛凛的浩然正气。黑甜，酣睡。苏轼《发广州》诗：“三杯软饱后，一枕黑甜余。”自注：“浙人谓饮酒为软饱，俗谓睡为黑甜。”后来又因此称睡梦中的境界为“黑甜乡”。既然进入黑甜乡，昏天黑地，胡天胡地，再也不知道外部世界和我的区分，不受到外部世界的惊扰了。“蘧蘧”：惊动貌。语出《庄子·齐物论》，说的是大家熟知的庄周梦为蝴蝶的故事，阐明物化的道理。

借他人之酒杯，浇自己之块垒，这是旧时代失意士子的一种消极反抗的普遍行为，陶渊明是如此，黄永也是如此。放浪形骸，一醉方休，在当时就会引起物议，所以最后两句说：“人笑高阳去后，又两狂且。”高阳，地名，在今河南省杞县，是秦末儒生郦食其的故乡，他自称“高阳酒徒”方才得见到汉高祖刘邦。后因以指好饮酒而狂放不羁的人。典出《史记·郦生陆贾列传》。狂且，指行动轻狂之人。《诗·郑风·山有扶苏》：“不见子都，乃见狂且。”《毛传》：“狂，狂人也。且，辞也。”词意说，他们的行为不被人们理解，反被讥笑为：从高阳酒徒去后，现在又出了两个狂放不羁的人。

全词最大特点在于熔铸陶诗入词，做到夺胎换骨，浑化无迹，比历代那些挦撦衣衫的仿陶诗词要高明得多了。