《王夫之十首·青玉案》原文赏析

《王夫之十首·青玉案》原文赏析

忆 旧

桃花春水湘江渡，纵一艇，迢迢去。落日赪光摇远浦，风中飞絮，云边归雁，尽指天涯路。

故人知我年华暮，唱彻灞陵回首句。花落风狂春不住。如今更老，佳期逾杳，谁倩啼鹃诉!

船山这首词，是在石船山追忆从前的一个春天，由湘江回衡阳，并有故人相送时的情景。他在《 南窗漫记》中说：“物必有不可复阳者，而况仆乎?颓然任之而已。顾有难于自已者，自岁待庭闱，洎出承先生长者之席隅，及与士友周旋，即闲颠当之户于驾谷，不乏跫然之音 (即本《庄子》有人逃于空谷无人之地，闻人足音跫然而喜) ，数年来，俱以一泪而绝。(即虽有人来，但在相视流泪别去后便不再来。)近则两耳皆聩(聋)，杜鹃啼屋后树，亦不复闻。然且寸心犹昔，将何措而可哉?”这一小引中所记与这首词中所写，正可以相互印证，词就是写他寸心犹昔的思旧心情。

在《姜斋诗话》中，船山主张“兴在有意无意之间”，情虽有在心在物之分，但景生情，情生景，是有着相互移转关系的。这首词也正因为花落风狂的三月暮春光景，引起他一段回忆，那是溯湘江归衡阳的时刻。据《明遗民录》载：王夫之晚年曾游郴州、永州、邵阳等地，这首词自当是追忆从那里回来的时候。《姜斋诗话》中还说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”所以这首词写景如画，叙情如诉，不露深哀。但哀感自倍。

词的第一句：“桃花春水湘江渡”，点出时节和景色。《月令》：“仲春之月，始雨，桃始华。”因之江河水春汛，都称“桃花水”。韦庄《菩萨蛮》：“桃花春水绿，水上鸳鸯浴。”这句正是写二三月间春江水绿的湘水渡头。后面二句：“纵一艇，迢迢去。”也是实写，乘坐类似渔舟的短小艇子，随着春水迢迢远去。这三句恰恰说明船小水大，行程很快。上片以下几句都是写回头眺望离别处的情景，便充满了主体感情，使情景交融，虚实结合。第四句：“落日赪光摇远浦”，刻画夕阳波光很美。“远浦”就是送别之处，王维《欹湖》：“吹箫凌极浦(极遥远的意思)，日暮送夫君。湖上一回首(行者)，青山卷白云。”这里是回头看去，落日很红很红的光，在远浦波中摇荡，金光潋滟。下二句“风中飞絮”，“云边归雁”都是回头所见，飞絮飘飞，雁归南浦，似乎它们的飞向是：“尽指天涯路。”即自己感到不能再来的南方远似天涯之路。王夫之从南明军到过常德这一带，还远到过桂林，所以最后一句不但指今别处，还暗指更遥远的地方。明高启《沁园春·雁》： “横破潇湘万里天”，所以不能真认为雁不过衡阳。天涯路是望不尽的。晏殊《蝶恋花》 “独上高楼，望尽天涯路”和这首词的“尽指天涯路”都是虚写，是移情入景，留有无限思索余地。

下片的换头，还和上片相连，写送行的故人，又以首一语过渡到写词的今天。“故人知我年华暮，唱彻灞陵回首句。”第一句是说别故人之时，自己年已迟暮，第二句却说为我唱够“南登灞陵岸，回首望长安”(王粲《七哀》) 之句。这句含意很深，当指桂王部下掌权者内部矛盾，王夫之弹劾王化澄，得罪后就离开了桂林。歌唱的就是这一段悲慨史实。又《蝶恋花·昭山孤翠》词中也有“明月南枝乌鹊绕，登山何处依刘表”之句，那么以上都是忆旧，而“年华暮”一语，正与今天的感兴相连，感兴之起就是写词之日，又值暮春，而年华又递增，于是忆旧。结段四句：“花落风狂春不住。如今更老，佳期逾 (同愈) 杳，谁倩啼鹃诉! ”这一段正与《南窗漫记》所述相同，即“物有不可复阳者”，明王朝已不可能恢复，人老也无法恢复青春。“佳期逾杳”暗喻国不可复，人也老去。杜鹃是蜀帝杜宇魂所化，词人多以比喻亡国之恨。陆游 《 鹊桥仙·夜闻杜鹊》： “故山犹自不堪听”，陈亮《水龙吟》： “正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。”王沂孙《高阳台》： “莫开帘，怕见飞花，怕听啼鹃。”都写啼鹃。所以这首词结语：“谁倩啼鹃诉! ”即谁还请啼鹃诉说心中幽怨呢? 国已不可恢复，听鹃啼那将是愁上加愁。船山词意也还是“怕见飞花，怕听啼鹃”。《南窗漫记》说他耳聋已听不到啼鹃，可见一生总是愁听鹃啼，所以说这几句还是寄托亡国之恨，用反语写出，更加沉郁哀伤。

船山这首词，艺术结构最为精美，他的词很少依傍性，开始三句突然而起，意境很美，近乎以乐景写哀，令人不知道是忆旧。这是利用倒插法，下片后半才点出。当时的回首“尽指天涯路”，与今日的“谁倩啼鹃诉”相照应，一怀有一定希望，一是绝望。全首连接针线细密，又笔势清逸自然，而意在言外，寄慨极深，是明清之际的爱国词章不可多得的作品。而又虚实结合，有实写，有想象，笔墨落于小幅行旅的图画上，对自己生平的记叙性也较突出，和两宋词元明词都很不同，已是清人词特色。总之，这首词还是一首理应传诵的佳作。