《高启·行香子》原文赏析

《高启·行香子》原文赏析

芙 蓉

如此红妆。不见春光。向菊前、莲后才芳。雁来时节，寒沁罗裳。正一番风，一番雨，一番霜。

兰舟不采，寂寞横塘。强相依，暮柳成行。湘江路远，吴苑池荒。恨月蒙蒙，人杳杳，水茫茫。

高启除这首《行香子·芙蓉》外，另有七古《东池看芙蓉》诗，立意大致与此相近，都是写芙蓉不见阳春、不与群芳争艳，孤寂自守，显然以之自喻，暗寄自己幽栖寂寞的心绪。

“红妆”本指妇女的盛装，亦常借以喻花。苏轼《海棠》诗：“只恐夜深花睡去，更烧高烛照红妆。”本词则以红妆指芙蓉。芙蓉花开在菊之前，荷之后，《东池看芙蓉》称：“江天摇落逢秋杪，满目残荷与枯蓼。东家喜有木芙蓉，几树繁花依绿沼。” (此木芙蓉即是本词所咏之芙蓉，芙蓉又可指莲花，则又称水芙蓉)时至秋末，百花差不多已开尽了，此时芙蓉花才得迟迟地展露她的娇容，可是等待她的再也没有明艳的春光、和煦的夏日，而只是“一番风，一番雨，一番霜”的肃杀秋令了。

上片作者写芙蓉花不见春光，雨打霜欺，状其所逢时令之萧瑟; 下片则集中笔墨写其境遇之孤凄。“兰舟不采，寂寞横塘”，兰舟采莲是江南自古以来的习俗，莲花真是太被人们宠爱了，人们种植它，采撷它，欣赏它，歌咏它。相比之下，苏州城外横塘的木芙蓉便太不幸了，她既无人采撷，也无人关注，寂寞地自生自灭。有谁与她作伴呢? “强相依，暮柳成行”，看来只有老去的杨柳成行，和她相互依傍了。由此想起一度盛植芙蓉的湘江、吴苑，如今是路远池荒，那里的芙蓉也不会有什么好运吧! 芙蓉花备受人间的冷落，境遇是如此可怜，所剩下的唯有恨了。“恨月蒙蒙，人杳杳，水茫茫。”

历代诗人中咏芙蓉的不少，却极少写得像高启这首词这样，凄凉伤感。如柳宗元诗： “盈盈湘西岸，秋至风露繁。丽影别寒水，秾芳委前轩。” (《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》)杨万里诗：“染露金风里，宜霜玉水滨。莫嫌开最晚，元自不争春。” (《拒霜》)方岳诗：“莫惊坠落添新紫，更待微霜晕浅红。却笑牡丹犹浅俗，但将浓艳醉春风。”(《木芙蓉》) 再如《群芳谱》称芙蓉： “此花清姿野质，独殿众芳。秋江寂寞，不怨东风，可称俟命之君子矣。”虽也写到芙蓉的寂寞，却无怨恨情绪。高启便不同了，《行香子》词既恨时令，又恨人事。《东池看芙蓉》诗末写道：“兰舟虽无美人采，日暮孤吟自行绕。明朝重到恐销魂，零落红云波渺渺。”寂寞之外更是不胜孤凄，以至恐惧，大有朝不保夕之感。为什么怨恨、忧患如此之深呢?这固然有词人个性上的原因，他自负高才，看不惯世俗之龌龊; 另一方面，这恐怕也是元末明初士大夫知识分子的普遍情绪。当时群雄逐鹿，士人们能有什么作为呢?宋濂和刘基算是有眼力的，辅佐“明主”，成就帝业，自己也成了开国的功臣。但其他依附于张士诚、陈友谅、何真等的文人，其命运便相当悲惨了。如吴中十子、南园五子，大都不得善终。并且由于朱元璋生性猜疑、忌刻，即使是效忠于他的宋濂、刘基也未见得能得到信任。后来，宋濂谪死道中，刘基不见用而辞官，最后可能被毒死。明初文字狱在中国历史上是相当有名的，高启便因此而被腰斩。在这样严酷的社会气氛下，士人们惴惴不安，不知什么时候灾祸会莫名其妙地降临到自己头上。这便是元末明初文人们突出的时代心理。明白于此，我们便不难理解高启这首《行香子》为什么那么怅惘，那么凄迷，以至那么绝望了。