《耶律铸·眼儿媚》原文赏析

《耶律铸·眼儿媚》原文赏析

醴泉和高斋《过炀帝故宫》

隔江谁唱《后庭花》?烟淡月笼沙。水云凝恨，锦帆何事，也到天涯? 寄声衰柳将烟草，且莫怨年华。东君也是，世间行客，知遇谁家?

据词前小序，耶律铸在醴泉(今陕西礼泉)时，因友人作有题为《过炀帝故宫》的一首怀古词，故以此词酬和。

上片是对历史上豪奢亡国之旧事的沉思。

首二句“隔江谁唱《后庭花》?烟淡月笼沙”，化用唐杜牧《泊秦淮》诗意：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”《后庭花》即乐曲《玉树后庭花》。《陈书》卷七《张贵妃传》载：“后主每引宾客对贵妃等游宴，则使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗，互相赠答，采其尤艳丽者以为曲词，被以新声，选宫女有容色者以千百数，令习而歌之，分部选进，持以相乐。其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，大指所归，皆美张贵妃、孔贵嫔之容色也。”《旧唐书·音乐志》云：“陈将亡也，为《玉树后庭花》，……所谓亡国之音也。”词人将小杜诗中的“商女犹唱”改为“谁唱”，婉曲含蓄的陈述一变而为直截明快的诘问，确指的“商女”虚化为不确定的“谁”，警醒有力，讽喻的意味更加深广;“隔江”句从诗的结句一提而至词的首句，劈头一问，更觉深邃警策。“烟淡月笼沙”较之小杜的“烟笼寒水月笼沙”来，是一幅更迷濛淡雅、静幽柔美的江边夜月图。这幽清的景色，这轻荡哀艳的靡靡之音，更触发人们对历代亡国旧事的深刻沉思。接以“水云凝恨，锦帆何事，也到天涯”，由陈后主连类而及，带出隋炀帝，化用唐李商隐《隋宫》诗句：“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。”《大业拾遗记》载：“隋炀帝幸江都，至汴，帝御龙舟，萧妃乘凤舸，每舟选妙丽女子执雕板，镂金楫，号曰殿脚女。锦帆过处，香闻十里。”李诗谓，倘若不是政权归于李渊，那么，隋炀帝以锦帛为帆的豪华游船，是会要一直驶到天涯去的。词人翻“应是”为“何事”，夸张地责问锦帆为何驶到了天涯，虚拟的推测一改而为实有的诘问，语气更肯定，情感更强烈。一个“也”字喻示历史的重演，具有深切的现实感。“水云凝恨”，移情于景，将水上云雾的凝重阴沉与词人内心的抑郁怅恨绾结在一起，巧妙地寓含了词人忧愤的心情。

过片“寄声衰柳将烟草，且莫怨年华”，从历史转入现实，由沉思转为议论。柳是隋堤的显著标识。宋佚名《开河记》云：“时恐盛暑，翰林学士虞世基献计，请用垂柳于汴渠两堤上。……上(隋炀帝)大喜，诏民间有柳一株，赏一缣。百姓竞献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种，方及百姓。”衰柳凝恨，烟草惹愁，这是何等萧索的景象啊!词人寄语“衰柳”、“烟草”，莫要怨恨时光流逝而使自己衰枯不堪。结三句“东君也是，世间行客，知遇谁家”，新异警动。“东君”是司春之神，东君能司春，自己却也不能永驻世间。金完颜璹《春草碧》(几番风雨西城陌)词有句云：“更笑老东君，人间客”。耶律词与之同意。结句“知遇谁家”，一问警省。东君是“行客”，不会永保一家之山河春色，如今还不知他幸遇谁家呢!由春事晓喻国事，寄慨深远，显出迥异流辈的学识和襟怀。

这首词剪裁古人诗句，巧加熔铸，借以发抒内心的忧国思致，深沉含蓄，精警遒劲。全篇以议论见长，上片“谁唱”、“何事”，诘问中见愤懑;下片“寄声”、“且莫”，晓喻中寓忧思。意象丰满，议论新警，确是咏史词中的佳制。