《两宋诗歌·戴复古·夜宿田家》鉴赏

《两宋诗歌·戴复古·夜宿田家》鉴赏

戴复古

簦笠相随走路歧，一春不换旧征衣。

雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。

身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。

乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。

江湖诗人戴复古，终身布衣，漂泊一生，曾漫游闽瓯、吴赵、襄汉和淮南各地，四处奔波，即为他之主要生活。这首诗就是写他的漂泊之苦和旅中乡思的。

全诗可分前后两半，前半首写羁旅生活，后半首则为意态描写。以下分联简说——

首联写漂泊：“不换征衣”

簦笠相随走路歧，一春不换旧征衣。

簦(dēng登)，古代有柄的笠，类似后世的雨伞。走路歧，犹言行踪无定。路歧，即道路的歧岔。这是说，一年整个春间，都在到处浪游，伴随自己的只有斗笠和雨伞。旧征衣，即破旧的行旅之衣。言游子征途冉冉，风尘仆仆，无暇换洗衣服，状其羁旅之苦，不言而喻。

颔联写田家：“夜扣板扉”

雨行山崦黄泥坂，夜扣田家白板扉。

这联是说，在绵绵春雨中，爬山越岭，行走在黄泥土坡之上，泥泞不堪，直至夜晚，才找到一户农家借宿。崦(yān烟)，古代常指日没之处。坂(hǎn阪，岅)，即山坡。这联属对极工，“雨行山崦”与“夜扣田家”相对，已经十分整饬，再加上以“黄泥坂”对“白板扉”，则更为精妙。这样，对于征人行旅之苦，已淋漓出之，而对农家的贫寒，从“白板扉”上，也可尽悉。

颈联写夜宿：化蝶梦归

身在乱蛙声里睡，心从化蝶梦中归。

上述两联，把一个游子孤单凄楚和疲惫困乏的羁旅生活，已作了尽情的描述。下半首即转入意态的描写。在农家借宿，正遇上春野群蛙鼓噪，在平常，躺于其间，确是难以入睡的。但在此时，由于满身疲乏，再烦扰也不碍事，早已酣然入梦，且又从化蝶梦中悠然归来。这是诗人借用庄周《齐物论》中“梦里化蝶”的典故，以抒发旅人自身的怅惘情思。

尾联写乡思：“家书不达”

乡书十寄九不达，天北天南雁自飞。

这一联简言之，十个字：只见鸿雁飞，不见家书到。

这是为什么呢?我想原因有两个：一是旅人如浮萍，随风带水任漂流，十信九难投;二是地域人为隔阻，别看那群鸿雁任凭自由飞翔。但是，南北却断绝往来，人为地不通讯问。

有了上述各联的铺垫，在此带出乡思家愁的描写，正是时候，转得十分自然顺畅，也给全诗作了一个容易引人共鸣的结尾。

* * * *

宋诗发展到南宋后期，诗坛出现某种衰颓景象。应运而生的“永嘉四灵”和“江湖诗派”，在主观上虽欲力挽狂澜，并也取得了一定成就，但由于当时社会的、文艺的等客观条件的限制，所起作用比较微弱。直至宋末，国家、民族和社会处于十分危急的存亡关头，才出现了宋诗振兴的一页，大批沉郁悲壮的诗篇为宋诗增光添彩。

作为江湖诗派的代表诗人之一的戴复古，所写的诗作，一般能够反映那个时代的特征。它比较真实地表现宋末一些地位低微的士人思想、生活和感情;诗歌的写法，也比较活泼，比较有生气。现在，本书选读的这首羁旅诗，虽然只是它的某一方面的作品，但仍可通过一斑而略知全豹。这首诗，用的通常题材，全诗也全用白描手法，拾掇一些平实语言，经过诗人匠心独运，加以精妙组合，启承有序，流转自然，诗脉清晰，诗意显豁，诗情浓郁，诗韵也醇而且永。