《明代诗歌·唐寅·焚香默望歌》鉴赏

《明代诗歌·唐寅·焚香默望歌》鉴赏

唐 寅

焚香默望自省己，口里喃喃心里道；

心中有甚陷人谋，口中有甚欺人语；

为人能把口应心，孝悌忠信从此始；

其余小得或出入，焉能磨涅吾行止。

头插花枝手把杯，听罢歌童看舞女；

食色性也古人言，今人乃以之为耻。

及至心中与口中，多少欺人灭天理；

阴为不善阳掩之，则何益矣徒劳耳！

请坐且听吾语汝：凡人有生必有死，

死见阎公面不红，才是堂堂好男子！

唐寅这首七言歌行，大体分两大段，前段：立像——默望自省;后段：劝诫——改邪归正。

且看诗人是怎样钩勒肖像?“自省”些什么?诗歌是这样写的——

“诗中人”，以虔诚之相“焚香默望”(当然朝着菩萨或上帝)“口里喃喃心里道”，开始了自省——

首先，想的是：“有甚陷人谋”?“有甚欺人语”?转而一想：为人只要“孝悌忠信从此始”，小德有出入，何能左右我的举止?这里补释一词：磨涅，乃“磨而不磷，涅而不缁”之压缩与减省。意谓至坚之物，磨而不薄(即“磷”);至白之物，涅(染黑)而不黑，喻君子不为环境所左右。语出《论语·阳货》。

接着，又想：折花把杯，听歌泡舞，沉迷了，是有缺检点。然而，古人早有言：“食色性也”，怎可“以为耻”?

再说，当今“心中与口中”，有“多少欺人灭天理”之事，不都也掩盖了过去吗? 唉，自省，“徒劳耳”!

这就是“诗中人”焚香默望而自省的全部内容——

一副以自省开始，而以自欺作罢的不思悔改者的嘴脸;一场心里斗争以失败告终!

诗人对此，当然也不肯就此罢手，随即以语重心长口吻告诫之：

凡人有生必有死，死见阎公面不红，才是堂堂好男子!

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唐寅是一位“才子型”的文人，他有一方印文就是“江南第一风流才子”。他作画赋诗从不为成规所囿，常以口语入诗，大胆表达真情实感，诗风清新俊超，极富自然本色。但清选家沈德潜在编印《明诗别裁集》时，竟将唐寅格于选集之外，不选他的诗。这大概与沈自己倡导“格调说”的主张有关，总认为，唐寅诗歌不成格调，是“离谱”的。当今，也有人说唐寅之诗“不够严肃，流于浅谑。”这是否与沈的想法，也有某些关联?其实，作为画家兼诗人，唐寅的诗同他的画一样，善于变化旧规成法，另铸或融入自己的新意而形成所作。如他的《青山伴侣图》和《骑驴思归图》等，都是改变了宋院体风致的。

在此，再录几首题画诗，与大家共赏——

其一，《画鸡》题诗：

头上红冠不用裁，满身雪白走将来;

生平不敢轻言语，一叫千门万户开。

其二，《题三友图》：

松与梅竹称三友，霜雪苍然入岁寒;

只恐人情时番 (翻) 覆，故教写入画图看。