《两宋词·王沂孙·齐天乐·蝉》鉴赏
王沂孙
余闲书院拟赋蝉。
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨，怪瑶珮流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许? 铜仙铅泪似洗，叹移盘去远，难贮零露! 病翼经秋，枯形阅世，消得斜阳几度?余音更苦! 甚独抱清高，顿成凄楚。谩想薰风，柳丝千万缕。
宋帝德祐二年(1276)，元军南下攻陷宋都临安(今杭州)，后元僧又发掘宋帝后陵墓之后的翌年。周密、张炎、王沂孙、唐珏等十四人，托物题咏，编写《乐府补题》。这首词就是其中的一首(据夏承焘《唐宋词人年谱》)。它是借叙传说典实，写南宋遗民“一襟余恨”。
“余闲书院”，诸词人经常集合之场所，许多唱和之诗词，即产生于此。书院主人，是王英孙，是南宋少保王克谦之子。义士唐珏等皆其宾客，收葬宋代六陵遗骸之举，出资主其事者，也是王英孙。此据夏氏考证，颇为可信。
《齐天乐》，《词谱》以周邦彦词为正体。双调，一百零二字，上片十句、下片十一句，各片均五十一字、六仄韵。上下片起句，也有不用韵的。上片第一句，下片第八句，是一字逗句式。又名《台城路》、《如此江山》和《五福降中天》等。
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此词拟略讲以下二题——
一、诠词释句
一襟余恨宫魂断——后唐马缟《中华古今注》：“昔齐后忿而死，尸变为蝉，登庭树嚖(同嘒，huì浍，小声)唳而鸣。王悔恨，故此名蝉为齐女焉”。“一襟余恨”，满腔之恨，此恨绵绵。“宫魂”，指蝉，因传说，蝉为宫人之魂所化，故称。
乍咽凉柯，还移暗叶——是说，刚在寒枝上呜咽。又移身向阴暗的树叶下深藏。“凉柯”，即寒枝。一说，是指秋天里的树枝。
瑶珮与玉筝——两者都用来比喻蝉惊起振而飞走的声音。珮，指身上的佩玉。调柱，调弄筝乐器上的弦柱。
镜暗妆残——指妆镜因生尘而暗，表示女子憔悴无欢，懒于梳妆。这里喻指秋蝉的形貌。娇鬓，即美鬓，用女子的娇美鬓发喻指薄薄的蝉翼。此句是说，娇鬓虽美，但赏爱无人，故以“为谁”问之。
铜仙铅泪——汉武帝时作仙人承露盘，用铜铸成，故称“铜仙”或“金人”。“铅泪”，指泪水如铅融，形容泪水多。李贺《金铜仙人辞汉歌》有“忆君清泪如铅水”句。零露，天上落下的露水。“铜仙”三句，概括了李贺诗意，言承露盘移走了，蝉就陷入饮露不继的困境，因蝉以露为生，故云。
枯形阅世——是说干枯的形骸(当指蝉蜕)还得留在世上经受沧桑，意指自己来日无多了。
独抱清高——独自抱定清高之志节。这里的“清高”，现行多种版本都用“清商”，以何为佳呢?叶嘉莹认为“清高”比“清商”胜，因为：其一，谈声音曲调时，一般很少用“抱”字作动词，而此句则云“独抱”，似非指向外播散之声音而言;其二、若作“清商”，则“余音”以下三句都连写音调，显得既重复又矛盾，比较之下，以“清高”为胜。这是指蝉之生活而言，隐栖身于树枝高处，又复餐风饮露，不食人间烟火，则其所象喻之人品，自属清高之一型。昔骆宾王、李商隐之咏蝉诗，可以为证。
我以为叶说甚是，故从改之。
二、语译全词
上片：借古代宫人冤魂化蝉传说，写秋蝉“离愁深诉”
齐妃化蝉后，
满腔余恨未了。
一年复一年，
总在庭树翠阴下哀鸣：
时而呜咽在寒枝高处，
时而转到浓暗叶丛中深藏。
那无边的离恨啊，
一声声、一次次地倾诉着。
西窗外阵雨刚过，
寒蝉被惊起振翅飞去，
蝉翼相互摩擦之声，
有如玉珮相撞击声音，
在空中流荡;
又有如玉筝咚咚弹奏，
十分悠扬动听。
妆台铜镜已蒙上一层尘埃，
还为谁去打扮弄姿呀!
天成的“娇鬓”虽然美丽，
但无人赏识又如之奈何?
下片：借远迁承露盘典故，写露饮不继的困难
汉武帝建章宫承露盘远迁洛阳，
金铜仙人泪流满脸，
你这个以露养生的寒蝉啊，
以后还有谁给饮露呢?
秋将来了，是蝉的末日将临!
枯槁的形骸，
怎么再经人世的沧桑?
现在既老又病，
还能见到几次残阳?
谢世之前，其余音更加凄怆;
为什么还独抱那清高志节不放!
但回味往昔，
那南风吹拂着万缕欢欣的往事，
可是，已永远成为历史的陈迹!
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