谭嗣同《狱中题壁》古诗赏析与原文

谭嗣同

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

本诗写于光绪二十四年(1898)戊戌变法失败之后，作者时在狱中。诗中表现了作者决心为变法献身，不惜流血以唤醒国民的英雄气概，以及期望维新志士将变法进行到底的信念。

开头二句抒发作者希望维新派人士继续为变法而战斗的心愿。“望门投止”，见到人家就去投宿，形容人在逃亡时慌不择路的心情。张俭，东汉末年人，因弹劾宦官侯览，反被诬告结党造反，不得已而出逃。时人久闻张俭有德行，都冒险接纳他(见《后汉书·张俭传》)。“望门”句的意思是：期望出逃的康有为、梁启超等人，会像张俭一样受到人们的保护。杜根，也是东汉人，因建议邓太后还政于皇帝，而被装进布袋在殿上扑杀。由于执法人的同情而未死。太后派人察看时，他装死三天，后隐身酒店。邓太后被诛，复官为侍御史(见《后汉书·杜根传》)。“忍死”句，意谓忍耐着死的来临，期望在被捕的仁人志士中，有人能像杜根一样，大难不死重新登朝。这二句运用历史典故，借张俭、杜根这两个历史人物的遭遇，寄希望于已经逃亡或虽经大难而不死的维新派志士。诗末二句，既表现了作者以身许国，慷慨赴难的英雄气概，又反映出作者对封建顽固势力的憎恨和蔑视。“去留”句，有人认为“去”即出奔，指康、梁等。“留”指作者自己。当然不无道理。但也可作另一种解释，即把“去”指归天，指包括作者在内的为变法而流血牺牲者，“留”指未死的维新志士。“肝胆两昆仑”，不一定指某两个具体的人，而是比喻为维新而牺牲的和健在的志士，都是光明磊落，肝胆相照，像昆仑山那样巍峨高大。