王昌龄《长信秋词五首(其三)》古诗赏析与原文

王昌龄

奉帚平明秋殿开，且将团扇共徘徊。

玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。

前首写长信秋夜，这首写秋晨。

奉帚，指持帚洒扫。南朝梁诗人吴均《行路难》“班姬失宠颜不开，奉帚供养长信台”，应是此诗所本。

黎明即起，打开殿门，洒扫庭除，迎来长信宫又一个凄清的秋晨。供奉太后的生涯是这样清苦、单调。洒扫之余，百无聊赖，只有拿着团扇在庭苑里徘徊。秋节既至，团扇已无用，所以用“且”字承“秋”，且，姑且、聊且的意思。说明抒情主人公此时拿起团扇，不是为了驱除炎热，而是一时有惑于中，形诸行动。“将”，“与”的意思。诗人以“将”、“共”呼应，把人与物——团扇直接联系起来，说明在“凉飙夺炎热”时，它们被弃置的共同命运。徘徊，沉思的样子，抒情主人公拿着秋扇，究竟在想些什么?于是引出下面两句。

玉颜，极言容貌的光润、皎洁;寒鸦，极言其猥琐、乌暗。诗人在《西宫秋怨》中说“芙蓉不及美人妆”，以花比人，花尚不如人;这里以玉颜和寒鸦比，人竟不如寒鸦。反常的比拟引起审美注意，于是末句申明其由：昭阳在东，平明日出，先得阳光。所以寒鸦自东飞来，还能带着太阳的光泽。长信在西，玉颜因得不到阳光而显得黯淡。语意反常而合理。这里，日影象征帝王之恩。寒鸦，一如“露井桃”，借指侥幸邀宠、得幸一时的小人。“时薄朱颜，谁发皓齿”，君恩无定，何以为容!从“不及”、“犹带”中，流露出不服、不甘的深深的怨怅之情。

封建社会中，人臣的得宠于帝王，正如宫女的承恩一样，不在于才貌，而在于帝王一己之好恶。常常是佞幸者得恩宠，忠直者遭忌恨，所谓“承恩不在貌，教妾若为容”(杜荀鹤《春宫怨》)，王昌龄在这类宫怨诗中所抒发的，绝不仅仅是宫闱之恨，还寓含着封建士人自信有美才而不甘于沉沦下僚的悲慨。因此，它们被认为是“托兴深远”，“含蕴无穷”，有风人之旨的佳作。