屈大均《戴家二姬》古诗赏析与原文

屈大均

可怜双美人，慷慨辞君掌。

沉珠在井中，化为明月上。

此诗原序说：“二姬者，广州诸生(秀才)戴王言之妾也。丙戌冬，城陷，俱入井死。”“丙戌”，公元1646年。这一年八月，唐王朱聿键在汀州被俘，死于福州。十一月，唐王弟聿鐭在广州即位，改元绍武。十二月，清将李成栋破广州，绍武帝自杀。所说“冬，城陷”，即指十二月广州陷落之事。戴王言的两个妾(俗称“小老婆”)，即是在这次国难中投井而死的。此诗便是为褒美二姬为国殉身而作。

全诗以时间为序，作过程性的叙述。前两句写二姬告别戴王言，是殉身的准备。首句的“可怜”，意为可爱。殉身的行为悲而壮，用“可怜”、“美”这一类褒美之辞修饰主语，更增强了人物行为的悲剧色彩。次句暗用“掌上明珠”的比喻。“掌上明珠”，也作“掌中珠”、“掌珠”，古代常用以比喻儿女或所喜爱的人。最早用于诗中是晋代傅玄的《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠。”屈大均在这首小诗中，将二姬比成戴王言的掌上明珠，把她们告别丈夫说成明珠离掌而去。“慷慨”二字传二姬之神，见出这两位弱女子在国难当头时以大义为重，无丝毫儿女之态，同时也是诗人自己壮烈情怀的自然流露。后两句是对二姬殉身的叙述和赞颂。“沉珠在井中”，同于诗序所说的“俱入井中死”，是写实;“化为明月上”，则是诗人的想象之词。二姬虽已投井身死，但其精神不朽。诗人想象，当其投井之时，圣洁的灵魂已化为明月升上天宇。第三句出“珠”字，承上句“辞君掌”的比喻，将暗用“掌上明珠”比喻中的“珠”字挑明。末句在赞颂语中出现“明月”的意象，也与以珠喻人的比喻一脉相承。古代将夜光珠称作“明月珠”，省作“明月”，因珠光晶莹如明月，故名。李斯《谏逐客书》：“垂明月之珠，服太阿之剑。”屈原《涉江》：“被明月兮佩宝璐。”诗中，珠化明月的新奇构想，便是建立在文学传统中“明月”与“珠”这种固有的特殊联系的基础之上的。

屈大均生当明清易代之际，他在年轻时即参加抗清斗争，削发为僧(其后又还俗)后，仍不忘恢复。戴家二姬尽管地位低下，但其事迹感人，精神可嘉，故诗人以惺惺惜惺惺之情作诗表彰，也借以吐露怀抱，弘扬天地间的民族正气。此诗的构思，以“明珠”的比喻贯通全篇，将“掌上明珠”的成语以及珠与明月的传统联系巧妙地化用于诗中，使诗人所要弘扬的民族精神，在表现形态上显示出深刻的民族文化的背景，作品既感情凝重，富于时代气息，又意境优美，极富于诗情。