黄宗羲《周公谨砚(四首选二)》古诗赏析与原文

黄宗羲

弁阳片石出塘栖，余墨犹然积水湄。

一半已书亡宋事，更留一半写今时。

剩水残山字句饶，剡源仁近共推敲。

砚中斑驳遗民泪，井底千年恨未销。

黄宗羲是明、清之际著名的学者。明亡后，他不肯入仕清朝，坚持反清复明的斗争。清兵南下，他募集义军，成立“世忠营”，武装抗清，被鲁王朱以海任为左副都御史。他的诗也常体现着抗清精神，对明朝的灭亡深表哀痛。这两首诗就是如此。

周密，字公谨，是南宋末期词人。他的词对宋室的灭亡多所伤悼。黄宗羲与周密同有追念故国之情，可谓异代同心。所以他看到周密的砚台，亡国之悲恨不觉涌上心头。

第一首是说周密的旧砚曾用来书写过南宋亡国的情事，想不到现在它还要继续书写明亡之痛恨。弁阳，周密曾居于吴兴弁山，自号“弁阳老人”，故称其砚为“弁阳片石”。塘栖，今浙江余杭县一镇名。水湄，即水边。开头两句意谓在塘栖水边发现了周密用过的旧砚，此砚虽被埋没多时，但水滨似乎依然浸渍着旧砚的墨迹。说余墨未消，是想象之词，不得不然，觉得周密的遗恨犹在，如今睹物思人，感物伤时，更勾起了亡国之痛。说墨积水湄，实是说自己与周密一样，恨积心头。后两句是作者直抒见砚的沉痛感慨。周密的旧砚书写过南宋覆亡的哀痛，本无所谓有意要留给后人来写亡国恨，但在身处明亡的作者看来，就强烈觉得它依然在“写今时”的悲痛。这片石是那样沉重地触发了作者的伤时之情。两个“一半”，把宋亡与明亡，把周密与自己的相通点联结起来了。历史与现实的沟通，更有悲恨相续之感。

第二首是由旧砚想到周密记述亡宋遗事的著作，从而觉得周密当年的亡国遗恨至今未消。周密所著的《武林旧事》，追忆了南宋都城临安(今杭州)的一些陈迹轶事。剩水残山，即山河破碎，指南宋偏安江南一隅;饶，丰富。前两句说周密此书记载南宋故都的旧事相当丰富，这部书经过他与朋友们的共同推敲而写成。剡源，戴表元字;仁近，仇远字。两大皆周密友人，与周密有文字交往。他们常在一起切磋讨论，斟酌文字。用这砚台记述武林旧事，尽管“字句饶”，可所记的是“残山剩水”中的遗事，这又多么令人心酸!所以黄宗羲看到这旧砚于井中复出，就觉得它渗透着许许多多的宋亡遗民的泪水。斑驳，本指颜色纷杂，这里指很多的斑斑点点的泪痕。砚本无泪痕，因记亡宋之事而生遗民之恨，因亡国之恨多，故洒泪亦多。周密虽已作古，但心头怅恨，随砚台埋于井底，而于今重现，依然觉得此恨千年难消。南宋亡于1279年，明亡于1644年，相距近四百年，说“千年”，是指此恨之深长。见砚而想到剩水残山，由剩水残山而牵动积压于心头的遗恨，由宋亡联想到明亡，由周密之恨引发自己之恨，黄宗羲寄情于这弁阳片石，面对这明亡后的剩水残山，也是洒泪于字里行间了。这首诗就这样深沉地表现了作者的痛楚心情，是一曲伤痛明亡的悲歌。

黄宗羲主张写诗要有真情性，反对模拟因袭，这两首诗正是他的性情的真率表露，咏砚之中鲜明可见作者真实的自我形象，那一方片石所郁积的亡国恨是多么沉重地压在他的心坎。