硕鼠
硕鼠硕鼠(1),无食我黍(2)。三岁贯女(3),莫我肯顾(4)。逝将去女(5),适彼乐土(6)。乐土乐土,爰得我所(7)。硕鼠硕鼠,无食我麦。三岁贯女,莫我肯德(8)。逝将去女,适彼乐国(9)。乐国乐国,爰得我直(10)。硕鼠硕鼠,无食我苗(11)。三岁贯女,莫我肯劳(12)。逝将去女,适彼乐郊(13)。乐郊乐郊,谁之永号(14)?
【译诗】大肥鼠啊,大肥鼠!且莫一味吃我的粮谷。多年来我一直奉养着你,你却一点也不把我垂顾。我发誓要永远离开你,奔向那丰衣足食的乐土。只有那丰衣足食的乐土,才是我安居乐业的去处。大肥鼠啊,大肥鼠!且莫一味吃我的禾麦。多年来我一直奉养着你,你却一点也不把我感怀。我发誓要永远离开你,奔向那安居乐业的国度。只有那安居乐业的国度,我的劳作才不会白吃辛苦。大肥鼠啊,大肥鼠!且莫一味吃我的禾苗。多年来我一直奉养着你,你对我却丝毫也不予酬劳。我发誓要永远离开你,奔向那无忧无虑的乐郊。到了那无忧无虑的乐郊,谁还会无休无止地泣号?
【解析】《诗序》说:“《硕鼠》,刺重敛也。国人刺其君重敛,蚕食于民,不修其政,贪而畏人若大鼠也。”此言荒谬!此诗“刺敛”,并非“刺重敛”。阶级社会之“”少有不重者。统治者也不是“蚕食”于民,乃是“鲸吞”,皆是“重敛”。便是“轻敛”也是不合理的。
有人说,所谓“乐土”,在当时只是空想罢了。在当时,自然是“空想”,然而却并没有“罢了”。人类反抗剥削的斗争从未间断过。譬如航海,首要的是起帆,重要的是决心离开“此岸”。有了“乐土”思想,才有大同,才有桃源,才有乌托邦,才有共产主义。这是何等伟大的理想!人类欲飞翔,“空想”了几千年,果然飞起来则胜过大鹏。人类想平等,“空想”了几千年,出现了共产主义,则胜过乌托邦。问题倒不在于想的空与不空,而在想的敢与不敢,这位劳动者的辽阔思想远远胜过古今的学问家。“空想”与“理想”原无质的区别,是人类的北斗星。这篇诗,便是人类追求正义社会的最早的伟大宣言。
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