经典《赠白马王彪(并序)》诗词解析

赠白马王彪(并序)

黄初四年五月⁽¹⁾，白马王、任城王与余俱朝京师⁽²⁾，会节气⁽³⁾。到洛阳，任城王薨⁽⁴⁾。至七月，与白马王还国⁽⁵⁾。后有司以二王归藩⁽⁶⁾，道路宜异宿止⁽⁷⁾，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖⁽⁸⁾，与王辞焉，愤而成篇。

谒帝承明庐⁽⁹⁾，逝将返旧疆⁽¹⁰⁾。清晨发皇邑，日夕过首阳⁽¹¹⁾。伊洛广且深⁽¹²⁾，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长⁽¹³⁾。顾瞻恋城阙，引领情内伤。

【译诗】在宫殿谒见完毕，将要回到自己地疆。清晨自洛阳出发，晚上过了首阳山傍。伊水洛水既深又广，想要过去却无桥梁。只得驾船跨越洪涛，抱怨东归路途漫长。回头瞻望依恋京都，伸颈远眺内心悲伤。

【解析】这是曹植诸多诗篇中最杰出的篇章之一。作品深刻地反映了曹魏统治集团内部的尖锐矛盾，倾诉了自己对曹丕迫害弟兄的满腔悲愤，抒发了憎恨鸱枭、豺狼般的奸佞和倾吐了兄弟骨肉依依惜别的心情。全诗共七章，诗前有序。序言部分扼要地介绍了诗的写作背景及失兄之悲、别弟之苦、受阻之恨，交代了本诗的写作缘由。第一章写离京时依恋情绪及路途艰辛，表达作者眷恋回顾、无限感伤的心境。谒帝后返疆，几乎是日夜兼程的：“清晨发皇邑，日夕过首阳”，这艰辛的奔波本就够人受的，却偏偏“伊洛广且深，欲济川无梁”。那就只好“泛舟越洪涛”了。“广”、“深”的伊水，洛水“洪涛”汹涌而“无梁”，自然会引其“怨”。艰辛的长途，眷恋的别离，无限的哀思，堂皇的城阙，自然又激起“情内伤”。“引领”二字，画出一个栩栩如生的怨伤之人愁思凝视的形象。

太谷何寥廓⁽¹⁴⁾，山树郁苍苍。霖雨泥我涂⁽¹⁵⁾，流潦浩纵横⁽¹⁶⁾。中逵绝无轨⁽¹⁷⁾，改辙登高岗。修坂造云日⁽¹⁸⁾，我马玄以黄⁽¹⁹⁾。

【译诗】太谷怎么这样辽阔远广，山树浓密郁郁苍苍。不停的雨阻滞道路，积留雨水纵横流淌。道上不能驾车行走，只好引车走上高岗。高长斜坡上接云日，我的马已累病身伤。

【解析】这一章写渡过洛水后的艰险和沿途的困顿，反映了诗人政治上受迫害的苦闷。太谷寥廓，山树郁苍，本自谷空道长，树木丛生，过之不易，加之“霖雨泥我涂，流潦浩纵横”，只好“中逵绝无轨，改辙登高岗”。行程艰辛，道泞车阻，水溢四野，改道涉险，人马不堪其苦，“我马玄以黄”！这正是他一生所历坎坷遭遇的形象写照。

玄黄犹能进，我思郁以纡⁽²⁰⁾。郁纡将何念？亲爱在离居⁽²¹⁾。本图相与偕，中更不克俱⁽²²⁾。鸱枭鸣衡轭⁽²³⁾，豺狼当道衢⁽²⁴⁾。苍蝇间白黑⁽²⁵⁾，谗巧令亲疏⁽²⁶⁾。欲还绝无蹊⁽²⁷⁾，揽辔止踟蹰⁽²⁸⁾。

【译诗】马累病了还能行进，我的思绪忧结愁肠。忧愁委屈将谁思念，亲兄爱弟分别各方。本想一路相与同行，中途更变不能如望。鸱枭躲在身边鸣叫，豺狼横行大道中央。小人离间拨弄是非，谗言致使亲人疏远。想要回去绝无路径，拉住马缰踟蹰彷徨。

【解析】这一章抒写自己内心的抑郁，道出了因小人的谗巧而造成的骨肉分离的痛苦，揭示了诗的主题。马病了还能前进，但我心中忧郁愁结却不可解脱。“郁纡将何念？亲爱在离居”。环境的险恶、路途的阻隔、肉体的疲乏，都是可以忍受的，最不堪的是亲骨肉的生死离别与政治上的受迫害。本欲弟兄“相与谐”，却不料“中更不克俱”，这愤懑的激情又怎能抑止得住呢？于是，他大声疾呼，直抒胸臆：“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路 衢。苍蝇间白黑，谗巧令亲疏。”这是对统治阶级内部尔虞我诈的深刻揭露，也是诗人对曹丕及其帮凶的激烈控诉和坚定抗议！

踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿⁽²⁹⁾。归鸟赴乔林⁽³⁰⁾，翩翩厉羽翼⁽³¹⁾。孤兽走索群⁽³²⁾，衔草不遑食⁽³³⁾。感物伤我怀，抚心长太息。

【译诗】徘徊不行安能留下？相思之情无休无止。秋风发出微微凉意，寒蝉在我耳边鸣啼。原野怎么这样萧条，白日飘忽西方隐匿。归巢鸟儿赶奔高林，轻盈不停振动羽翼。孤单野兽奔跑求群，口中衔草无暇顾及。感伤万物我心愤忧，手抚胸脯长长叹息。

【解析】这一章以萧瑟的秋气，象征自己遭遇的凄切悲凉。诗的前八句极写秋景萧瑟悲凉。人的感情，常常会给自然界的景物涂上一层主观色彩。正因为相思之苦，果实成熟的秋，才一变而为悲凉。“秋风”“寒蝉”，“归鸟”、“孤兽”，此情此景，更易引起人的愁思，更何况，兄死弟别，“煮豆燃豆萁”呢！“感物伤我怀，抚心长太息”，别有一番滋味在心头。诗人寄情于景，触景生情，以景写情，把自己与曹彪分别时的凄苦情境，曲折委婉地表达出来，情深意切，动魄感心。

太息将何为？天命与我违。奈何念同生⁽³⁴⁾，一往形不归⁽³⁵⁾。孤魂翔故域⁽³⁶⁾，灵柩寄京师。存者忽复过，亡殁身自衰⁽³⁷⁾。人生处一世，去若朝露晞⁽³⁸⁾。年在桑榆间⁽³⁹⁾，影响不能追⁽⁴⁰⁾。自顾非金石，咄唶令心悲⁽⁴¹⁾。

【译诗】叹息叹息又有何用？命运之神与我相违。奈何感念同胞兄弟，一自去了不再回归。孤魂飘荡飞回故土，灵柩却还寄存京师。活着的飘忽又过，死去的自行腐毁。人生置身于世上，离去就像朝露晒干。年纪已在桑榆之间，光和响都不可阻追。自思人皆非金非石，感叹声声令人心悲。

【解析】这一章回叙曹彰之死，在痛切的哀悼中，深感自己的前途的渺茫，发人生无常的慨叹。诗人开始就发问：“太息将何为？”可惜“天命与我违”--或许是老天和我作对吧！一想起兄长就使人怀念不已。他“孤魂翔故域，灵柩寄京师”“魂”与“柩”都不能合一，可见曹丕之残忍。曹彰的死，使他窥见了自身的命运，于是发出“存者忽复过，亡殁身自衰。人生处一世，去若朝露晞”的慨叹。自己呢，“年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄唶令心悲。”弟别兄死，自遭冷落，这都是谁造成的？冷酷的黑暗社会现实和统治阶级内部倾轧，是事情发生的根源。

心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻⁽⁴²⁾。恩爱苟不亏⁽⁴³⁾，在远分日亲⁽⁴⁴⁾。何必同衾帱⁽⁴⁵⁾，然后展殷勤⁽⁴⁶⁾？忧思成疾疢⁽⁴⁷⁾，无乃儿女仁。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？

【译诗】心中悲痛感伤神思，弃置一边别再叙陈。丈夫之志远在四海，虽隔万里犹似比邻。如果恩爱不肯稍减，虽然远别情分更深。何必一定同衾同帐，然后才能互致殷勤？忧思郁结积成疾病，无非区区儿女之情。匆匆惨别骨肉情重，怎么能不满怀苦辛？

【解析】这一章是宽慰曹彪，劝勉自己，但仍悲痛难抑。“心悲动我神，弃置莫复陈”。心悲伤神，所以，还是把悲伤放置一边不要再说了吧！真是诗意哀婉动人、悲壮凄凉。那么该说一点什么呢？“丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲”！有四方之志的大丈夫，就要有广阔的胸怀，兄弟之爱如不淡薄，相隔愈远情意愈深--又何必像小家子似的儿女情长，“忧思成疾疢”呢？！这劝慰，是放眼将来的劝慰；这自励，是苦痛挣扎的自励。

苦辛何虑思⁽⁴⁸⁾？天命信可疑⁽⁴⁹⁾。虚无求列仙，松子久吾欺⁽⁵⁰⁾。变故在斯须⁽⁵¹⁾，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体⁽⁵²⁾，俱享黄发期⁽⁵³⁾。收泪即长路，援笔从此辞⁽⁵⁴⁾。

【译诗】苦辛怎能扰乱思念？命运诚然可以怀疑。求列仙班虚无之事，神仙传说久使人欺。变故可在顷刻之间，长命百岁谁能保持？离别之后永无相会，执手相亲将在何时？请你爱惜自家身体，共同享受黄发之期。收泪登上漫长路途，挥笔作诗从此告辞。

【解析】这一章写天命可疑，人生无常，愿对方保重。“苦辛何虑思？天命信可疑”。诗人从严酷的现实生活中，总结了经验，提出对“天命”的否定！这大胆的与命运抗争精神，在曹植说来，是十分难能可贵的！为佐证其是，又以“列仙”“松子”为例，指出其“虚无”“欺”人。眼前严酷的斗争事实教育了他，他开始冷静对待人生了。在“变故在斯须”的年月里，弟兄分别，不知何日可会，因此，谆谆告诫其弟：“王其爱玉体，俱享黄发期”--这也是与命运的抗争，与朝庭的抗争，与奸佞的抗争！本诗虽分为七章，但一脉贯通，把人的复杂、细腻、真实、丰富的情感，通过章章蝉联的形式，一层层抒发出来，不但情真意切，而且波澜起伏。各章间的“顶针”手法的运用，使其内容与形式的承接上都紧密相连，气韵贯通。另外，情寓于景，景中生情，使诗增添了哀婉感人的艺术魅力。