订鬼

【题 解】

两汉之际，谶纬盛行，社会上层和民间流行各种神秘主义，社会生活充满了迷信色彩。“订鬼”，意指订正当时社会上流行的对鬼的认识。王充从生活实况出发，尽力地解释了“鬼”之所以产生的原因，在当时有较强的现实意义。

【注释翻译】

鉴赏分析

王充主张一元论，认为天地万物都是元气分化出来的。人与物禀气而生，气散而亡，天道自然无为，没有意志和神灵，社会上流传的天人感应、灾异谴告是不存在的；人死犹如火灭，精气散归于空间，因此没有鬼魂，鬼是精神错乱引起的幻觉；圣人不能前知生知，“须任耳目以定情实”，一切言论要用经验和效果来判定是否真实。这一点，在《订鬼》一文中表现得很明显。

《订鬼》一文善于用类比来说理。用“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者”及“宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也”两个典型的例子来得出结论：“思念存想，自见异物也。”从而诠释了人会“见鬼”的原因，对人们有一定的启发。文章还善于从生活实况出发，通过分析人生病时的种种表现和感受，解释了为何人在病中更易“见鬼”的原因，也较能为人所信服。

值得一提的是，王充对人“见鬼”的分析尚有片面性，说法也未必完全合理，但他的“无鬼论”和他能结合生活思考问题的实践精神，直到现在仍有着积极的意义。