《宫娃歌·李贺》原文与赏析

李贺

蜡光高悬照纱空， 花房夜捣红守宫。象口吹香毾覴暖，七星挂城闻漏板。寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。啼蛄吊月钩阑下，屈膝铜铺锁阿甄。梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去。

李贺(790—816)，字长吉，福昌(今河南宜阳西)人，他出身于非嫡系的唐朝宗室。父亲李晋肃官职低微而又早逝，故家境一直非常窘困。曾官奉礼郎。因避父讳(“晋”、“进”同音)，而未能应考进士。早岁即工诗，其才华在当时曾振动文坛，见知于号称“东京才子”、“文章巨公”的韩愈和皇甫湜，并和沈亚之友善，死时仅二十七岁。由于政治上不得志，他以诗抒愤，借诗消愁，形成了激越凄戾的诗风。其诗词采华美，想象奇特。有些作品情调阴郁低沉，语言过于雕琢。有《昌谷集》。

这首《宫娃歌》，是反映宫女对幽禁的不满，抨击了封建统治者残酷迫害妇女的弊政，同时表现了宫女追求自由的渴望，寄寓着对她们的深深同情。

全诗十二句，每四句基本为一个层次。

第一个层次，描写宫女在深夜的凄清无聊。

“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。象口吹香毾覴暖， 七星挂城闻漏板。”“红守宫”，指吃了丹砂、身体变红的壁虎。传说把它捣制成药物，可以用来检验宫女的贞操(据张华《博物志》)。“毾覴”， 毛毯。“漏板”，随滴漏计时器按时敲击的铜板。这几句诗的意思是：烛光透过了薄纱，在画栋雕梁的宫室，宫女捣着红守宫。象形的香炉嘴喷散着香气，毛毯生发出暖气，北斗星横斜在城的上空，宫女谛听着帘外不时传来的漏板声。“蜡光高悬”，点明时间是“夜”，这时宫女干的是“捣红守宫”的活儿， 显得多么无趣!而“红守宫”又是宫中对红颜少女不信任的标志，对其防范到这等程度，说明她们是没有任何青春的自由的。“花房”点明地点在宫室，这里尽管华饰繁丽，香喷喷的，暖烘烘的，但宫女并没有因生活于这样的环境而感到欢乐，因为她们精神空虚，百无聊赖。漏板声的单调，不就是反衬了她们心境的郁闷吗?

第二个层次，描写深宫夜景引起了宫女对幽闭的怨恨。

“寒入罘罳殿影昏，彩鸾帘额著霜痕。啼蛄吊月钩阑下，屈膝铜铺锁阿甄。”“罘罳”，指张在宫殿檐下，用来阻止鸟雀飞入的网。“帘额”，挂在门帘上端的横幅。“啼蛄吊月”，蝼蛄月下啼叫。“钩阑”，弯曲的栏杆。“屈膝”，屈戍，铰链。“铜铺”，铜质的门环纽和底座。“阿甄”，魏文帝曹丕的甄皇后，初承宠，后见谗失意，被幽闭起来，这里泛指失宠宫女。这几句诗的意思是：夜深了，寒气透户，殿影昏暗沉沉，绣着彩鸾的帘额，已沾上秋霜。蝼蛄在钩栏下对月悲鸣，似乎在同情被锁闭的宫女。秋夜袭来的寒气，叫人不可以抵制，残烛的光亮又显得是那么暗淡，宫殿呈现出朦胧的影色，而帘额凝霜增添了几分凉意，这样写有着以景喻情的内蕴。仃情的宫女对此无情的景， 自然会触景生情，哀伤不已!她们怨身世之凄凉，恨命运之悲惨，这种感情通过诗人对客观景物的形象创造作为中介和依托， 自然地流露出来，没有直接浮现于字面，而读者自可意会。这些宫女彻夜无眠，感到深锁宫内的无比痛苦，因此听到蝼蛄的啼声，暗自饮泪。秋虫原本无知，但宫女一与自己的主观感情相触，则就觉得是声声入心的啜泣!诗人调动了想象的艺术手段，把这种感情灌注到宫女的心灵上，妙合无垠。“想象力受了感情的影响，对有些形象也直接认为真实或逼似真实。诗人的宝库里满满地贮藏着这类形象”(见《外国理论家作家论形象思维》中引用慕拉多利的话)。李贺就“贮藏着这类形象”，从秋夜所涂抹在深宫景物上的特征中，表达出了宫女孤寂的心绪。

第三个层次，描写宫女思归的心切。

“梦入家门上沙渚，天河落处长洲路。愿君光明如太阳，放妾骑鱼撇波去!”“渚”，水中的小块陆地。“长洲”，县名，唐时属苏州，在今江苏省苏州市、吴县一带。“妾”，宫女的自称。这几句诗的意思是：梦里，走上了沙渚，进入家门;家啊，在那天河尽头的长洲路上!盼愿君王圣明如太阳放射出光芒，放我骑鱼破浪回去吧!“梦入家门”，这是宫女积思成梦的写实。理想和现实产生了矛盾，往往就移思于梦境，这也说明了宫女对深处宫中的厌倦。当然，要挣脱樊篱回到家里与亲人团聚，并不是一件容易的事，因此理想也只能是梦想罢了。家在“天河落处”，相距遥遥，这不就是宫女心往而身不能至的哀叹吗?她们把希望寄托在皇帝的开恩上，让自己能象鱼归江海， 自由游翔到日夜思念的家乡，可谓归心殷殷，魂飞神驰了!看来，李贺是极力反对幽禁宫女的，于是主张释放宫女。诗人心之所向，情之所至，就借宫女的幻想来冲破现实生活的表象，熔铸成诗的意象，颇富有艺术感染力量。

这首诗虽然并不深微婉曲，但它深沉凝重，在诉之于感性上，显得比较突出，于想象中达到了人物情感性与心灵性的统一。另外，语言亮彩敷色，亦显出了诗人的艺术造诣之令人折服!