《玉合记·道遘》原文与翻译、赏析

古典剧曲鉴赏辞典·明代剧曲·明代传奇·梅鼎祚《玉合记·道遘》原文与翻译、赏析

(生上)

【香柳娘】 问章台那边，问章台那边，画栏雕槛，晓风残月垂杨岸。

我才到法灵寺，大半烧残，那老尼也不知去向，何况柳姬。这是我不合久留在外了。叹浮生枉然，叹浮生枉然。绝塞损朱颜，深闺赚青眼，怕珠沉在渊，怕珠沉在渊，步幄姗姗，来迟相见。(下。旦、小旦、丑上)

【前腔】 驾香车翠軿，架香车翠軿，愁肠共转，萋萋芳草归程缓，算离轻会难，算离轻会难，朝雨叠阳关，秋星隔河汉。自古道兵凶战危，韩郎知他在么?怕沙场不还，怕沙场不还。倘遇华山，开棺相见。(下。生上)

【前腔】 看风氲翠烟，看风氲翠烟，东华尘满，听瑶瑶环珮声低转。

这到龙首冈上，望见前边那駮牛驾着车儿，两个女奴在后。我且稍住，随着他行。(傍立介。旦、小旦、丑上) 且归笼晚骖，且归笼晚骖。(生) 呀，那车中女子似我柳姬一般。(旦) 呀，那路边立的似我韩郎一般。且开珠帘看。珠镂箔偷褰，檀红袖轻展。道旁立者，得非韩员外乎? (生) 便是韩翃。车中得非柳夫人乎? (相望各悲介，合) 这相逢有缘，这相逢有缘，似环解重连，丝棼难断。

(生) 你为何却在此间? (旦) 女奴，可对韩相公说，妾今陷身沙府，非不能死，正图郎君一见，还寻出头日子。(小旦应介。旦)

【前腔】 误侯门几年，误侯门几年，非关盟变，图他两翼乘风便。

(生) 待我向前说一句话儿。(丑拦介) 唗，闲人不得近前! (生进复退介)步踟蹰欲前，步踟蹰欲前。秀色望堪餐，层波递相盼。(旦) 今日同行有人，难诉衷曲。明早到通政里门来，切莫爽约。我就此去也。(生、旦合)

问来期肯淹，问来期肯淹。一旦悲欢，心摇魂断。

为避 “安史之乱”，柳氏在法灵寺削发为尼，乱平后正期待与韩生团圆，竟又被平乱有功的吐蕃大将沙吒利骗至府中，只因柳氏坚拒和沙母收作女工而滞留沙府，但仍苦不得会韩郎。韩翃回到长安遍寻柳氏，或章台下或法灵寺，俱不见其踪影。在这种情势下，二人不期而遇，遂将剧情人情的冲突推向高潮。

在舞台调度上，作者做了一上一下、一出一进的安排，这样的安排便于邂逅之前的各叙心曲。其中，韩生的内心独白充满了自责，他后悔久驻边塞，自己受折磨不算，还费闺中伴频频思念; 如今更下落全无，如珠沉深渊，难得相见，正自懊恼不迭。此时柳氏身随府中女伴街上闲游，心却依旧放不下韩郎，坐在华丽的车子上，愁肠与车轮共转; 由离轻会难，想到靖乱守边，想到兵凶战危，甚至想到沙场不还，那么，苟活尚有何义，终而想到了那为知心人殉情的华山畿下的女子。相传南朝宋时有南徐士子，往云阳，经华山畿，于客舍见一女子而悦之，恨不能与之相接，遂感心疾而死。及葬日，灵柩过女子门前而不动。女沐浴而出，歌曰： “华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开!” 棺应声而开，女入，乃合葬。柳氏决心效法华山女子，既表示了对团聚的绝望，也表示了痴心不改的意志。正于此时，二人不期而遇。不难想象，那该是一场多么意外的惊喜。当其时，韩生心急火燎地遍寻柳氏，见华车，闻环珮，心动而随行; 柳氏呢，也因为思念韩生而无心观赏景致，正欲回车家转，一随一转，遂出现四目相视的场面，意外之惊喜本出现得十分自然。韩生正欲上前相认，却不料 “丑拦介” ——被沙吒利派来监视的奚奴沙虫儿所喝住，害得韩生欲前又止，咫尺天涯，终于发出了相会无期，心摇魂断的悲叹。

《玉合记》 一向被视为 “骈绮派” 的案头之曲的代表作。沈德符在 《顾曲杂言》 中批评它 “宾白尽用骈语，饾饤太繁，其曲半使故事及成语，正如设色骷髅、粉捏化生，欲博人宠爱，难矣。” 针砭其病之所在，无疑是准确的，不过也不能全盘予以否定，如所选 《参成》 中刻划作为家姬的婚姻不能自主的心态，《道遘》 中便于展示男女主人公情感撞击的舞台调度，还是成功的，不如此也无从出现 “士林争购之，纸为之贵” (徐复祚 《曲论》) 的一时之盛。当然，仅此枝节也掩盖不了全剧卖弄辞藻典故，结构松散冗杂的弊端。因而作为 “案头之曲” 为读书人欣赏，在当时却很少舞台演出。