《张子房赤松记·诉苦》原文与翻译、赏析

古典剧曲鉴赏辞典·明代剧曲·明代传奇·佚名《张子房赤松记·诉苦》原文与翻译、赏析

【水底鱼】 (丑) 多智多谋，官家做作头。鲁班高手，能造凤凰楼，能造凤凰楼。自家咸阳城中一个木匠，被官家差去起造阿房宫，一去二三年不得回家; 如今逃回家去，取些盘缠又去做工，我被他累死也。我造阿房宫，阿房宫未了;若要工程满，一直做到老。呀，远远望见一个老哥来了，等他同行。

【前腔】 (净) 白发盈头，长城筑未休。如今回去，又好筑新丘，又好筑新丘。自家咸阳城中一个泥水匠是也。官家差去筑长城，一去二三载不得回家;如今回来，头发都已白了。差去筑长城，长城筑未成; 如今得归去，归去子孙迎。

(见科) (丑) 老哥何处来?是这般狼狈。(净) 老夫在塞上筑长城回来。(丑) 辛苦辛苦。(净) 老哥你往哪里来?(丑) 我是个木匠，被官家差去起造阿房宫，才来得又要去。(净) 你的苦就是我的苦。(丑) 你筑长城有何苦? (净) 人言历尽苦中苦，才为人上人。老夫辛苦已历尽，此身将作地下尘。(丑) 诸般匠人有得偷，惟有木匠没得落。若要吃苦与受辛，便去官家做木作。(丑) 我做木匠比你筑长城的又苦。(净) 你做木匠有何苦? (净) 这也说得是。老哥你听我说。

【五更转】 (净) 我是咸阳城一病叟，怎禁得搬砖运石头。搬砖运石，运石不停手，累得我形骸十分黄瘦。老夫幸得口口荫庇，不知死了多少多少的人。你看黄沙里、白草中，骨枯朽。或是阴雨晦明之日，或是天昏月暗之夜，只听得阴灵哭泣、哭泣声直吼。秦是只听胡人要筑此长城。

只怕祸起萧墙，不用长城防守。老哥你是那里人?

【前腔】 (丑) 我是咸阳城一匠手，怎禁得连年弄斧头?我小人生得强壮，幸得不死。我家中若老若小啊。一家累死累死十余口，那秦王无道。

想他毒害生民，安得长久?我虽不死，老哥你看，这阿房宫几时造得完。我这贱骨头，偏劳碌多生受，不如做只、做只安闲狗!你看一块荒土造成宫殿，望去只见金碧辉煌。只怕一火焚之，藁莱如旧。

(净) 老哥，如今朝廷法度最严，我和你不须多说了，各自回去吧。

(丑) 正是，正是。你自回去，我去做工。

筑罢万里城，十指免流血。

阿房土木工，何时得休歇。

《张子房赤松记》 故事讲的是： 张良家为战国时期韩国的五世显宦，秦王灭韩后，张良如丧考妣，立誓要报此君仇，他的一妻一妾也很支持他; 他遂离家寻求复仇机会。在一桥头偶遇半人半仙的黄石公; 后者给了他一部用蝌蚪文写成的兵书。后来他当了刘邦的军师，帮助刘邦赶在西楚霸王项羽之前攻入秦朝首都咸阳; 这同时意味着刘邦帮他报了仇，所以他继续留在刘邦军中，直到楚汉相争后项羽在乌江自刎身亡。“狡兔尽，走狗烹”。张良看透了这些人事上的定例，故刘邦得天下大封功臣时，拒受封赠，告病还乡。而韩信、彭越、黔布、萧何等开国元勋，则一个个先后被杀或被关，均无好下场。张良急流勇退，保住了身家性命，后来访道求仙，随赤松子仙游而去。

鲁迅说，中国古代的正史叙述的几乎全是帝王将相的事，极少有老百姓的形象和声音; 古代的文学作品也差不多。这部 《赤松记》 所记的其实也是帝王 (刘邦、项羽等) 将相 (张良、韩信、萧何等) 的事; 但这出 《诉苦》 的两位主角却都是地地道道的老百姓。一个是木匠，一个是泥水匠; 拿现在的话来说，两人都是建筑工人，而且都是民工。现在离乡背井的民工都异常艰辛，更不要说是在秦朝暴政之下了。他俩被征去修的是秦朝的两大工程，即长城和阿房宫; 他们可不是挣 “外快”，而是服徭役，做奴隶。他们一出门，两三年后才能回去一次，而且是偷偷回去的;回去没几天，就得赶回工地。在当时人们看来，这没日没夜的苦工似乎永无尽头，不仅令人累，而且催人老。他们都觉得自己会死在工地。中国的底层百姓历来为主子做牛做马，过着牲畜都不如的生活，所以他们会哀叹： “不如做只、做只安闲狗!” 这是悲苦而绝望的声音 ( “人言历尽苦中苦，才为人上人。老夫辛苦已历尽，此身将作地下尘。”)，里面充满了愤怒和诅咒 (“那秦王无道。想他毒害生民，安得长久?”)。正如两位朴素而宿命的建设者所预言的，长城虽然现在还依然存在，而且依然是全世界最伟大的文明成就，但它对于封建统治来说，早就是一点防守的作用都没了，因为封建社会灭亡于它自身内部的矛盾和腐败。阿房宫则筑完不久就被只有报复欲望、没有文物意识的农民起义军给烧毁了，一时的 “金碧辉煌” 早就成了 “藁莱如旧”。

笔者一向以为中国古代的文学作品都太文。戏曲本来是非常民间的东西，应该是鲜活的、清新的、质朴的，但好多戏曲语言往往被文人或准文人弄得文绉绉的、懒洋洋的、假惺惺的，尤其是唱词。有时，听到一段精光钲亮的、合辙押韵的唱词从一个农夫或奴仆角色的嘴里吐出来，感到很虚假。所以，在那些带有民间气息的戏曲作品中，我喜欢的不是唱词，而是那些科白。这出戏中的科白也比唱词来得本色、真挚、有力。

这出戏的语言方式实际上是对白。两人的见面是偶遇也是必然，因为当时的秦朝大地上充斥着这样的劳工。两人的身份是相等的，同样是暴政下喘息的苦役。所以他们之间的对白没有主次，而且具有很明显的对位感; 这不仅加强了语言叙述上的整饬效果，而且使观众一下子就觉得不是两个人，而是有很多人在这样受难、说话。我耳旁突然想起了 《黄河大合唱》 中船工和张老三之间的那段著名的感人肺腑的对唱。真是异代同调啊。