戏曲名著·传奇编·古越嬴宗季女·六月霜(第十二出对簿)

中国古代戏曲名著鉴赏辞典·传奇编·古越嬴宗季女·六月霜(第十二出对簿)

秋瑾看到“外侮交侵，祖国陆沉”，克服重重困难，自筹旅费，离婚别子，毅然东渡日本留学。学成归国后，“愤男儿之专制，欲抑男权; 痛女界之昏蒙，思兴女报”，以唤醒妇女为己任。她在绍兴明道女学堂担任体育教师时，徐锡麟刺杀恩铭一案发生，清政府为了杀绝革命党人，据奸人密告，把与徐案无关的秋瑾也逮捕杀害了。秋瑾被害以后，绍兴民众痛其蒙冤，为她开了追悼会。



(众拥旦上，旦唱引)

【金珑璁】蛾眉高自许，论风裁，端不愧男儿。今日事，元无预，便杀身，夫何惧!

(白) 俺秋竞雄，虽属女儿之身，夙坚殉国之志。今缘皖案，无辜被拘。人皆争惜其蒙冤，已独不祈其幸免。死生祸福，一听当途便了。(唱)

【点绛唇】发排枪， 擅杀生徒， 女书生岂意一旦被野蛮人捕。 黑暗山阴路，天日都无。覆盆下，争许把沉冤诉。

(净冠带扮绍兴府知府，末扮山阴县知县，从人喝道上。杂扮吏役四人，持刑具罗列介。净升堂正坐，末旁坐介。众拥旦上，禀介) 禀大人，女匪秋瑾已经拿到，候大人发落。(净) 带上来。(众) 吓。(押旦带锁上，跪介。净看审问介) 你就是秋瑾么?现在有人告发你和徐某同党，于皖案有连，从实供来，免受刑拷。(旦唱)

【寄生草】 狗至士人室，女为君子儒。枭鸾共穴元难处，薰莸异器宜相妒，者萋菲告密浑无据。俺秋瑾呵，檀心一点向人开，尽自知光明磊落公知否?

(净) 你和徐某向来认识么? (旦) 数载前在海上曾经一面，近年来并书札亦绝往还。(唱)

【幺篇】 略涉葭莩谊，稀通竹报书。他双旌千里应官去，我数载一面还乡住，便杆枝百节难牵附。论人间主宾中表亦寻常，问使君何曾见得交通处?

(净) 你不是主张革命的吗? (旦) 余所主者，乃男女平权之革命，而非政治种族之革命。(净出扇一柄示旦介) 这是你的亲笔，岂非你主张革命的真凭实据吗? (旦唱)

【幺篇】 酷吏同文狱，阎摩变相图。(净逼旦书供，旦不从介) 俺非是无才无识的群雌伍，那里有知情知罪的亲供语。(净苦逼旦，旦始大书一“秋”字。复逼之，始大书“秋风秋雨愁煞人”七字，高举示场下介)单则是秋风秋雨的销魂句。可笑他靦然人面俨然官，明欺我只身无助的伶仃女。

(净白) 速上刑具，带去收监。(众钉镣介，净、末退堂介) (旦唱)

【幺篇】 一苟余皆苟，名如实不如。僵桃代李诚无与，摧花斫柳夫何取。维桑与梓谁相助，忍人间关头铁血此须臾，问须眉男子羞颜否?(众拉旦下)



风裁： 风采和见识。竞雄： 秋瑾的号。皖案： 徐锡麟在安徽刺杀巡抚恩铭，攻占军械局，不幸牺牲，起义失败。此指这一事件。当途： 指当政者。覆盆： 盆响下覆盖地面，喻黑暗之极，不见光明。女为君子儒： 意谓女子要做有德行的读书人。枭鸾： 猫头鹰和凤鸟。薰莸 (you游) 异器：薰，香草; 莸，臭草。香草、臭草不能放在同一器具中，比喻好人、坏人搞不到一块儿。萋匪： 即萋斐。形容贝壳上斑纹的纹色，它使人误把贝壳看成为绣锦。 引申为进谗构陷的意思。 檀心： 喻赤心。 檀， 木质柴红色。 葭莩(jia fu佳孚)： 芦苇里的薄膜，以喻亲戚关系疏远。报书： 问候书信。阎摩： 阎罗，地狱之王。变相图，佛家语，指绘有地狱形相的图画。僵桃代李：即李代桃僵，虫子啮桃根，长在桃树旁边的李树就代为僵枯。引申为互相代替。桑梓： 古人宅边的树木，后代指乡里。



剧本小序中写道：“吾乡秋瑾女士之狱起，申江舆论，咸以为冤。”作者“以同乡同志之感情”创作了这个十四折的剧本。

清末剧坛，出现了不少从不同方面反映资产阶级民主革命的现实题材的戏剧。1907年秋瑾被害以后，反映这一事件的戏剧除 《六月霜》以外，还有 《轩亭冤》、《开国奇冤》、《秋海棠》等十几种之多。这些剧作虽都有不同程度的局限性，但却直接起到了为辛亥革命呐喊助威的作用，另一方面也反映出当时资产阶级民主革命思潮深入人心。《六月霜》是其中写得较好的一种。

此剧以现实主义的笔触，鲜明的时代特点，沉郁的格调，较好地塑造了秋瑾正气浩然，“风裁”不凡，侠肝义胆，视死如归的巾帼英雄形象。《对薄》一出写秋瑾在公堂上坚贞不屈，英勇无畏，控诉清政府的黑暗统治，比较集中地反映了秋瑾的精神风貌。

秋瑾只身去海外寻求革命真理，这在男权专制的封建社会，没有非凡的胆略和气质是做不到的，所以“革命后”一般人将她“暂时称为女侠” (鲁迅 《论“费厄泼赖”应该缓行》)，她自己也取号“鉴湖侠女”，诗文多以历史上的侠女自况，她曾写道“休言女子非英雄，夜夜龙泉壁上鸣”(《鹧鸪天·失题一》)，字里行间透露一股“侠”气，这也是许多初期资产阶级民主革命家的共同特征。本剧作者突出表现了秋瑾这一精神特征。

【金珑璁】 一曲写身为女辈，志存高远，风采见识绝不在男儿之下。似定格亮相，一个侠肝义胆，光彩照人的女杰形象赫然目前。今日事出不料，纵有杀身之祸，也无甚可怕。如狂飙骤降，慓悍豪爽，一股侠气，荡人心魂，面对清政府的无辜拘捕，秋瑾并不忙于辩白冤情，甚至“人皆争惜其蒙冤，已独不祈其幸免。死生祸福，一任当途便了”。她何以有冤不申，慷慨赴死呢?

【点绛唇】一曲写秋瑾清楚地看到，在这覆盆一样暗无天日的专制统治之下，鸣冤叫屈，无济于事。人物有冤不申，慷慨赴死，正是于无声处听惊雷，于无动处藏雄兵，突现了人物与反动统治者势不两立的尖锐冲突——一方坚强不屈，视死如归; 一方仇杀革命，穷凶极恶。本出一开始在展现人物个性的同时使戏剧气氛箭拔弩张，是颇具匠心的。

秋瑾的侠肝义胆，还表现在她在公堂上痛斥敌人、拒绝自供。她痛骂劣绅胡道南之流的告密者是“枭鸟”，“莸草”，指出他们嫉妒自己的德才声望，无据指控，蓄意构陷。怒斥知府县衙是大兴文字狱的酷吏，变相图的地狱阎罗。对敌人的审问，初则据理反诘，继而拒绝自供。酣畅淋漓地抒发了对反动统治者的满腔义愤，表明他是一个有胆有识的革命女侠。

提倡“男女平权”是资产阶级民主革命的重要主张。剧本写秋瑾“蔑视男权专制”，不但身体力行，而且积极倡导，具有强烈的现实批判意义。丈夫反对他东渡留学，她毅然与丈夫离婚; 回国后“欲抑男权”，“思兴女报”，以唤醒妇女为己任。本出“蛾眉高自许，论风裁，端不愧男儿”(【金珑璁】) 一句，显现出与男子抗衡之意，“狗至士人室，女为君子儒”( 【寄生草】) 一句，则更将告密构陷的所谓“士人”斥为狗彘之辈，而把像她那样品德高尚的女读书人称为“君子儒”。最后痛感自己身处须臾铁血的紧要关头，本乡士大夫却噤若寒蝉，满腔孤愤地问道：“问须眉男子羞颜否?”这是对往日道貌岸然，宏论滔滔的伟丈夫的严厉责问，简直是对男权专制的当头棒喝!

全剧着意表现一个“冤”字，强调秋瑾对“男女平权”的主张，没有充分揭示秋瑾献身资产阶级民主革命的精神，使其思想性艺术性出现了很大缺憾。影响了剧作的力度。《对簿》一出中酷吏强逼自供状，剧情及人物性格的表现完全可以再推向高潮，作者却让秋瑾写了一个凄风苦雨的“愁”字条幅，削弱了主人公的意志力，使矛盾冲突过早解决。更为不能容忍的是“明欺我只身无助的伶仃女”一句，一下子把人物从“女侠”的台阶上推了下来，就连男女平权的台阶也站不稳了。不能不说是败笔。不过作者着眼于“冤”字，除其世界观上不可避免的局限外，更多的则是历史的局限。秋瑾当年挚友，桐城吴芝瑛女士与学界数百人为秋瑾开追悼会时赋诗有句云：“行人痛冤狱，掩泪话殷勤。”可见当时社会普遍认为秋瑾是有冤情的。