戏曲名著·传奇编·孙柚·琴心记(第十四出家徒四壁)

中国古代戏曲名著鉴赏辞典·传奇编·孙柚·琴心记(第十四出家徒四壁)

临邛富人卓王孙之女卓文君新寡。一日，卓王孙邀请司马相如、临邛令王吉等一同吃酒，席间卓文君因耐不住青春寂寞，又听说相如甚有名气，便到堂前偷觑。二人以琴声互表爱慕，经文君贴身丫鬟从中暗通殷勤，终结为夫妻，逃奔成都。不料司马相如家徒四壁，无法生活，无奈返回临邛，以卖酒为生。文君当垆于市，相如涤器杂作。卓王孙觉得丢脸，勉强拨给房赀及嫁妆，使相如夫妇得返成都。蜀人杨得意为狗监，向皇上推荐 《子虚赋》，武帝赞赏备至，于是召见相如，命为著作郎，后任为中郎将，领兵晓谕巴蜀，谴取唐蒙。岂料唐蒙从中设陷，上诬告相如于朝庭，下哄骗文君于成都。致使相如受绁下狱，文君剪发为尼。三年之后，王吉晋升廷尉，代为诉状伸冤，相如才得以昭雪，客居茂陵。他思念文君，至诚不二。此时，文君远隔关山，身处峨眉，相思成病，又听信传言，相如另有新欢，痛苦欲绝，差人送去绝笔一封。相如得知文君下落，急忙遣人迎请，二人终得团圆。



【贺圣朝】 (贴上) 愁看芳草迷魂，新妆一日何曾。能消几个闷黄昏，把离恨支撑。

愁重不禁秋色老，体轻空被主人怜。奴家记得圣人有云，三思而行，再斯可矣。当初随小姐与长卿同来，本图他有个荣华日子，谁想到不弥月，那穷酸鬼口食不周，把小姐的衣饰都费尽了。他兀居瓮牖，尚对残编，如何救得饥也。早遣青囊出村借米，至今未归。破瓦生尘，空囊垂罄。我且乘小姐卧时，到门外拾些枯柴，挑些苦菜，煮碗汤与他充饥。天啊! 这四壁凄凉，孤琴冷淡，好不羞死了文章魁首，仕女班头。(拾柴介)。

【花心动】 落叶荒村，搅西风去来飘滚。叶呵，今日归根，何日逢春，相沾雨露深恩。只怕花开铁树浑无准，空令我役损愁魂，做 一场南柯虚梦，将心勾引。不免将柴堆下去，挑菜儿。

(挑介)

【好姐姐】 土泥轻沾指痕，伤心处盈盈娇嫩。菜呵，我就是你。偏谙苦味，同生一处根。如今将伊吃呵，只为饥难忍，无方设计堪输尽，借此聊生学献芹。

料得此时，小姐也应起身。我且进去煮汤则个。正是时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。(下)

【前腔】 (旦上) 黯然思量断魂，都忘了他时铅粉。，虽遭苦运，甘为薄命人，今何恨! 岩岩瘦骨空担病，袅袅微肢漫损神。

景色萧萧道路难，佳人流泪上花班。愁来自拔金钗股，划出瞿塘十二滩。奴家一时背父，千里从夫，岂料居徒四壁，食减三餐。终日相捱，莫能存活。思量自悔，左右一身当灾，教孤红图甚，也受这股苦楚。也罢也罢，长卿虽则贫困，决不久居人下。我且隐忍过去，再作区处。幸得谙些女红，且去绣完一幅裙襕，将来易些柴米用度则个。(绣介)

【前腔】 可怜鸳鸯浪纹，愁绪乱暗萦方寸。花空开连理，谁知没下根。魂难倩，才添彩丝线重乱，认得金针眼又昏。

呀，我好饥了，不免唤孤红讨早膳吃。(唤介，贴上) 锦帐添香睡，银羹信手调。如今番寂寞，青菜污红绡。小姐唤我，必为早膳。待取汤去，聊与充饥。小姐，一碗青汤在此，请些则个。(旦) 呀，好苦! 如何早膳也无? 这碗清汤，叫我如何吃得下!(贴) 小姐，不瞒你说，青囊借米未回，故荐此汤充饥。虽不是烹龙宰凤，也强如啮雪吞毡。倘一日苦尽甘来，这个中滋味也该晓得些。就请略略沾唇，权当些些充腹。(旦) 便吃他也不能饱，恰才绣得裙襴在此，你去易些薪米来。(贴) 好苦也! 当初刺凤描龙手，今作寻柴换米人。呀，你看那穷酸的又来要早膳吃了。

【宝鼎儿】 (生上) 可怪进退双难，羝羊触藩偏困。

相如不自度德量力，私挟文君至此。可奈贫不自给，对面成羞。他虽无怨尤之心，以我大丈夫处此，宁不愧死无地! 自昨至今，尚无粒食。早遣青囊借米，想是己回。闻小姐起身，不免唤他同吃早膳。小姐—— (旦) 呀，来得恰好，就请用些。(生吃介)呀，怎么是碗苦菜汤? 小姐，相如罪当万死! (哭介)

【雁来红】 你荠汤可恼情，比糟糠更苦吞。(旦) 糟糠之妻，我也甘做，只是你读书呵，太羹难把盐梅进，空受酸辛运。(贴) 先生，这滋味你道如何? 小姐呵，不是担饥忍饿人，你呵，空悬甑，萧条起尘，苦把分羹为合卺。

(生) 孤红，事已至此，不须嘲笑! 呀，青囊回来了，快取米来! (丑上) 上山擒虎易，开口告人难。泪眼抛来湿，喉咙叫得干。有皮刚剩骨，无胆只留肝。不说心中苦，先疼眼下酸。(生) 咄，我要米用，怎生在此胡说! (丑) 相公，一言难尽。小人到沈小二家借米，那妻子道;“我家自用也不勾，那里有得借人!”小人苦苦求他，反被一场羞辱。因此含泪而归，胡诌几句，不意相公听见了。(生) 有这等事? 教我有何面目，不如投井而死罢! (投介，丑叫介，旦贴救介，旦) 长卿，你大丈夫一至此哉? 当时第居临邛，从昆弟假货，犹足为生，何至自苦若此?(生) 相如虽则贫困，怎肯仰给于人? (旦) 可惜你读书的，不识古人遇难时?

【前腔】 不记得过昭关倦伍员，不记得过函关苦晋文，不记得霸王曾向吴门困，不记得李广邮亭闷，不记得尼父皇皇病在陈。(贴) 你还要顾名义、不肯去空啣恨，将声谩吞，守寒枝栖不稳。

(生) 小姐，我就去呵——

【园林好】 不虑着他人见嗔，只怕你父亲厮近。倘伊知觉，中起风波，恰不是蓦地里悲欢难论。须臾凤折鸾分，须臾凤折鸾分。

(丑折，生云) 相公，这等凄凉四壁，又图甚合宅团圆，你看这

【沉醉东风】搅人魂风酸雨昏，断人肠病容愁鬓，偏苦著冷秋天雁迷孤阵，怎能勾笑口相亲。教他两人，实住不得。愁松布裙，闷压破茵，怎奈得此际凄冷时运。

(旦) 你虑我父亲呵，若去而免祸，正是死中求活。

【川拨棹】 他若念天亲，有些意分，管和你夫妻原厮近。他若宿念未消，有傍人和劝解纷。长卿，我真心将来劝君，非是大限来时各自分。

青囊，你明日就去买船，到临邛再作区处。

【红绣鞋】 (合) 须道骨肉私恩，情亲; 看来不是外人，须信。明朝早泛蜀江云，投他郡，背孤村，将来事，且休论。

(生) 青囊，米又借不回家，好生饥饿。我还有鹔鹴裘一领，你去阳昌家典下一壶酒来，我与小姐解闷。(脱介)。

【尾】 重裘脱却身无分，追欢且解今宵闷。(贴丑) 只恐醒来背不温。



献芹： 古人把自己的建议一类的东西称“芹献”或“献芹”，以示自谦。过昭关倦伍员： 指楚平王七年 (522)，伍奢被杀之后，伍员经宋郑至吴之事。(见《史记》)。过函关苦晋文： 晋文公重耳为晋献公长子，因献公立幼子为嗣，重耳曾亡奔在外十九年。这句指晋文公西过函关而屈就人下之事。(见《左传》)

霸王曾向吴门困： 指项羽困于吴中之事。(见《史记》) 李广邮亭闷： 《史记》载： 汉武帝时，李广击匈奴而败，被削为庶人，闲居在蓝田。一日“还至霸陵亭，霸陵尉醉，呵止广。广骑曰‘故李将军’。尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也! 止广宿亭下。’此句当用此。尼父皇皇病在陈： 《史记》载，孔子适陈，与弟子相失，独立郭东门，无所依归，累累若丧家之狗。



《家徒四壁》一出，由十三支曲子组成，开始的情节发展缓慢，颇富有诗情画意。虽然“从昨至今，尚无粒食”，但主人公并没有因此而显得颓丧不堪。清早，侍女和男仆一起来就为主人的衣食而奔忙：青囊出村借米，孤红拾柴挖菜。卓文君尽管不时对“一时背父，千里从夫”产生后悔情绪，但由于对司马相如未来出人头地还抱有一线希望，故而虽苦犹能借以自慰。场面平静甚至以清冷悲凉为色调，渲染出他此时孤寞困窘的环境气氛。这种气氛和人物的心情是统一的，也反衬出他们因自由相爱而被社会冷遇乃至遗弃的悲凉情景。此时司马相如以为青囊早已借米回来，粥已煮熟，谁料却碰见卓文君与孤红正在吃野菜汤。戏剧矛盾迅速集中而激化起来： 文君哀怨，孤红指责。弄得司马相如无可奈何。又加上青囊返回，不但两手空空，而且满脸怨情。打问原因，原来遭人羞辱。一下子将戏剧情节推向高潮。当司马相如欲寻自尽时，卓文君即援引古事，从旁相劝。最后二人效法古人，一起返回临邛。这里虽然有点说教的成分，但情节安排上却恰当自然，简洁紧密。也为后文写司马相如与卓文君当垆于市，卖酒为生的情节作了铺垫。

《琴心记》不但情节紧凑，而且还为我们塑造了两个栩栩如生的人物形象。其中司马相如是封建社会统治阶级御用文人的典型。他充当了封建统治者的工具，缺乏完整的人格，而剧中却把他当作一个正面典型来加以塑造和欣赏。他靠为统治者写文章谋生，自然自己不能掌握自己的命运。他的文章被统治者赏识了，他也就得宠了。一旦文章遭受冷遇，他也就随之而落魄。这一出戏所写，正是他作为一个落魄文人不愿“脱下长衫”“站着喝酒” (鲁迅 《孔乙己》中描写孔乙己的话) 而最终不得不“脱下长衫”“用手走路”的完整表演。他作为一个转变角色，其所以能转变，除了环境所迫、生存要求而外，更在于卓文君的耐心劝导。因此，戏中他的唱段不多，一共有两支曲子和两次合唱。显然，作者并没有着意写他。

卓文君是人们熟悉的不守封建闺范的女性形象。她忠于爱情，为追求爱情自由，她敢于冲破封建家庭的封锁，与司马相如一起私奔。有四支曲子一个联唱和一个合唱，第一、第二支是 【前腔】，为登台后所唱，自嘲之中包含着对司马相如的爱慕和对爱情的忠诚专一，虽忍饥挨饿、遭逢苦运，折磨得她“岩岩疲骨空担病”，“认得金针眼又昏”，但她“甘为薄命人”，“左右一身当灾”，无怨无恨，恬退隐忍。这当然有中国劳动妇女善良纯朴的一面。不仅如此，她还打算用当年“刺凤描龙”的手做些女红，寻柴换米，度过眼前困境。由于他们的自由结合，违背了“媒勺之言，父母之命”，因此，难以被封建社会所容纳，他们私奔成都后，柴米无给，便陷入生活困境之中。在这种情况下，是退而屈服，返回临邛父家，还是忠于爱情，设法摆脱困境。这里，卓文君较之于司马相如更令人起敬。正当司马相如不知所措的时候，卓文君一方面用自己的衣服换取柴米，维持生活，一方面用自己的聪明智慧和伶巧的双手做些女红换取柴米，更重要的是她没有大家闺秀的娇气，敢于吃苦，在无米之时与侍女一起吃野菜汤，任劳任怨。这些都淋漓尽致地表现了中国妇女聪明智慧、勤劳善良的品德。第三支曲子是 【雁来红】，娇嗔之中含有一丝伤叹。第四支是 【前腔】。这是这出戏的戏眼所在，高潮所在。当卓文君建议司马相如返回临邛“或从昆弟假贷，犹是为生”时，司马相如很难为情，“虽则贫困，怎肯仰给于人”! 此时卓文君一连援引五个典故，借以说服司马相如从古人遇难时的所作所为中汲取教训。五个“不记得”的反问句，步步紧逼，气势强烈，造成一种不容置辩的强烈语气，从而促使对方震惊，以达到说服的目的。接下来的剧情就是司马相如说出隐衷，表明思想，终而至于同意返回临邛。这虽是被困窘所迫，但毕竟是卓文君向其父屈服的表现，或者说是卓文君用暂时的屈服来保住他们长久的爱情的一种做法。从后来的情节看，当卓文君返回临邛时，卓王孙并没有开门迎接，而是‘杜门谢客’，甚至连向昆弟假贷也未能实现。卓文君从挫折中坚定下来，毅然“当垆市中”，以卖酒为业，表现了彻底与其家庭决裂的决心。总之，卓文君较之于司马相如给人的印象要深得多，鲜明得多。

此外，剧中还有两个人物，一个是孤红，一个是青囊。这两个人物，从剧情看不是主要人物。但却写得真实形象，生动感人。孤红这个身无分文的仆人，她纯朴勤劳，忠于主人，在跟卓文君期间她什么都干，拾柴挖菜，扫地做饭，显示出下层劳动人民的品德。但她比较势利看不起青囊，落井下石地对待司马相如，小市民习气浓厚。正因为这样，她的形象才显得丰满。青囊，是一个喜剧脚色，在剧中言语不多，但幽默滑稽，为戏剧增添了几许活泼气氛。青囊的形象也是丰满的。

《琴心记》虽然戏剧场面宏大，但主要人物却不多，一线纵贯到底，情节起伏曲折。就这一出来看，场面变化只有两次，一次是孤红拾柴挖菜，一次在司马相如家院。故事集中，简洁精炼，仿佛影视文学中的一两个场景。另外，戏剧语言讲究音律文采，甚至连对白都要对仗，从而增加了戏剧语言的音乐美和节奏感。但正因为如此，才使得某些语言不符合人物的身份特点。