《己亥杂诗·舟中读陶诗(三首选二)·清·龚自珍》原文与赏析

清·龚自珍

其一

陶潜诗喜说荆轲， 想见停云发浩歌。

吟到恩仇心事涌， 江湖侠骨恐无多。

其二

陶潜酷似卧龙豪， 万古浔阳松菊高。

奠信诗人竞平淡， 二分梁甫一分骚。

〔停云〕陶潜有《停云》四言诗一首，序云：“《停云》，思亲友也。”〔卧龙〕徐庶称赞诸葛亮为卧龙。辛弃疾《贺新郎》词：“把酒长亭说.看渊明风流，酷似卧龙诸葛。” 〔浔阳〕郡名，陶潜的故乡。陶潜《归去米辞》：“三径就荒，松菊犹存。” 〔梁甫〕指诸葛亮的《梁甫吟》。

在第一首诗中，作者认为，陶潜喜欢提到荆轲，是因为他本人有恩仇事，借古喻今，感叹江湖上行侠仗义的人太少了。其实，龚自珍也是在借古喻今，他本人有恩仇未了的事，所以有“侠骨无多”的感慨。

在第二首诗中，作者认为陶潜永远是个高洁的形象，正象他所种植的松和菊。不要相信诗人那种表面的平淡，其实，他的诗三分之二象诸葛亮的《梁甫吟》，三分之一是屈原《离骚》的情味。意思说，陶潜既有政治抱负，又是热爱祖国、感情激烈的人。关于平淡，梁钟嵘在《诗品》中称陶潜是：“古今隐逸诗人之宗。”后来不少诗评家沿用此说，大谈陶诗如何平淡，如葛常之《韵语阳秋》、蔡宽夫《西清诗话》等都是。如果说钟嵘把陶潜定为“古今隐逸诗人之宗”还是一种诗歌评论、美学评价的话，那么苏轼把陶诗的极平淡质朴的一面推到独一无二的地步，视为人生的真谛、艺术的顶峰，就是一种人生哲学的宣传了。到了退而不甘、报国无门的辛弃疾再“看渊明风流”，便得出了“酷似卧龙诸葛”的结论。龚自珍在被逼无奈，只身匆匆辞官离开京城之时，读陶诗便自然感慨“江湖侠骨恐无多”，着力表彰了陶潜“金刚怒目”的一面。

这也是追求“亦狂亦侠亦温文”的龚自珍作出的必然评介。他对陶诗的评论，使我们想到他对李白风格的概括：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始。儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”龚自珍向往的正是李白这种“并二合三”的境界。龚自珍这两首评陶诗赞扬、标举了陶诗中的荆轲侠骨、卧龙豪气、屈原骚情。再联系第三首对陶潜襟怀磊落而性情温厚(“陶潜磊落性情温，冥报因他一饭恩”)的理解、肯定，似乎可以说陶潜正是他追慕的“亦狂亦侠亦温文”的典范，体现了龚自珍的人格理想。

值得注意的是龚自珍评论陶诗呼唤侠骨(第一首)、豪气(第二首)、温情(第三首)的统一，突破了墨守“温柔敦厚”的诗教传统，与龚自珍呼唤个性解放、呼唤改革风雷的思想共同体现了一种新风气。