《杨士奇》明代诗赏析

杨士奇

【作者介绍】

杨士奇（1365—1444），初名寓，以字行，泰和（今属江西）人。建文初，以才荐入翰林院，充《太祖实录》编修官。《实录》曾经三修，士奇前后依违改削，曲笔阿旨。其与黄淮、金幼孜等所修《太宗实录》，亦多失实处。

洪熙时擢礼部侍郎兼华盖殿大学士。宣德、正统时，与杨荣、杨溥，同掌枢政，称为三杨。士奇卒后，赠太师，谥文贞。有《东里文集》。

三杨都是台阁重臣，故称他们诗文为台阁体，并沿为流派。洪武后期至正统初，政局较为稳定，三杨历仕四朝，备受宠遇，位极人臣，保泰持盈，诗文亦温文平正，多富贵福泽之气。然而平稳至极，就缺乏锋棱，流于庸浅，多饰语而少心声。

士奇为人，谨慎小心，明哲保身。曾作《寄长儿韵语》三十首，内容写服官京师四十年，归家亦只四十日，亲朋都来访问，因作诗给他长子，“七十五岁老人爱子之心，悉具此楮”。这中间，该有多少悲欢离合的至情实感出自肺腑，可是他在之二中云：“禹拜善言登圣域，仲由有过喜闻之。七字嘉言常佩服，道吾恶者即吾师。”之十云：“森森孙子比明珠，总是先公积庆余。佳妇佳儿勤善行，免教贻累及诸雏。”词意竟同《太上感应篇》。又如《书周益公所题汤氏别业》末云：“传世文章高世节，汤家千岁有光辉。”也不像话。

朱彝尊《静志居诗话》卷六，对二杨没有多大评论，对士奇只说“东里优游按衍，诸体皆蕴藉可观”，下即引士奇《自序》语：“古之善诗者，粹然一出于正，用之乡闾邦国，皆有裨于世道。……余早未闻道，既溺于俗好，又往往不得已而应他人之求，即其志之所存者无几也。”并评云：“亦可谓能自讼矣。”似有婉而讽之意。

王世贞《艺苑卮言》卷五，说杨诗“如流水平桥，粗成小致”。还算得体。