双渐还乡，来会苏卿心里忙。
来把虔婆望，将我虚谦让。
嗏，俊俏在何方?入兰房，
尘锁妆台，空挂红罗帐，
止不住腮边泪两行。
又
上的骅骝，来到长江古渡头。
勒马停时候，去把商船就。
嗏，雇只小扁舟，浪波流，
正遇秋天，两岸芦花瘦，
意急忙心不自由。
又
嘱咐梢公，顺水行船赶好风。
不觅张骞共，不恋游仙梦。
嗏，扯起五合篷，望江东，
甚日何年会了鸾和凤?
仔细思量愁更浓。
又
意不俄延，跳上张帆下水船。
恰似流星现，不弱离弦箭。
嗏，急递马加鞭，望江天，
举目遥观，见座流漓殿，
礼拜伽蓝求圣签。
又
拜罢金容，问有何人到寺中?
法座僧人动，摺下忙陪奉。
嗏，游玩梵王宫，礼禅宗，
意急忙教我情尤重，无计支吾萧寺空。
又
行者步迎，恨与东君侧耳闻。
休的心中闷，与你通音信。
嗏，见个俏佳人，泪纷纷，
伴着茶商对我闲评论，
走向回廊书下文。
又
听说心忙，急出僧房转过廊，
举目睁睛望，离恨题墙上。
嗏，怨恨两三行，诉衷肠，
无限相思，教我心不放，
甚日登临过大江?
又
看罢端的，就唤梢公莫要迟。
恨不得腾云内，早到江南地。
嗏，不避苦禁持，为娇娥，
想象行容，留恋别无计，
怎得走鸾跨凤飞?
又
水路难行，是等来人问好音。
若有姻缘分，胜似权州印。
嗏，来到豫章城，日西沉，
玉兔东升，慢把船儿趁，彩凤求鸾何处寻?
又
意不消停，只听江楼打二更。
夜永人幽静，心不硬。
嗏，辜负旧恩情，意无宁，
膝上横琴，弦拨相思令，
雁杳鱼沉信不凭。
又
苏氏心惊，走向船头侧耳听，
惚恍心不定，月下寻芳径。
嗏，恰似俏书生，把弦鸣。
这弄琴声，正是双县令，
句句分明音韵清。
又
会合江州，两下相思一笔勾。
展放眉尖皱，欣喜还依旧。
嗏，急急上归舟，意难留。
匹配夫妻，休把风声漏，
撇下冯魁村野牛!
——明·无名氏辑《新编太平时赛驻云飞》
上述一组十二支[驻云飞]曲词，皆写双渐获悉情人苏小卿被卖给茶商冯魁后，骑马、乘船进行追赶，终于与苏小卿匹配夫妻的经过。
其中第1—4支曲词，写双渐来与苏卿相会，不见苏卿的痛苦心情，以及骑马、乘船追赶苏卿的情景。虔婆，即妓院老板——鸨母。兰房，犹香闺，女子居房的美称。骅骝，指骏马。 “不觅张骞共”，指不愿过长期飘零分离的生活。张骞(?—前114)，西汉汉中成固(今陕西城固)人。建元二年(前139 )，奉汉武帝命出使大月氏，相约共同夹攻匈奴。途中被匈奴扣留，前后长达十一年。 “不恋游仙梦”，指不贪恋狎妓享乐的腐朽生活。唐代张鷟著有传奇小说《游仙窟》，所谓“仙窟”，实际即指妓院。双渐对苏卿绝不同于一般的狎妓，他那种“止不住腮边泪两行”的形象，那种“意急忙心不自由”的心理，那种“仔细思量愁更浓”的情怀，皆说明他对苏卿的爱情是多么地真挚和浓烈。
第5—7支曲词，写他到金山寺拜佛求签，向僧人打听“有何人到寺中”?以及观看墙上苏卿题的离恨词，更使他“无限相思”。 “拜罢金容”，即拜完佛像。 “游玩梵王宫”，指游览参观佛寺。萧寺，也指佛寺。《释氏要览》：“今多称僧居为萧寺者，是用梁武造寺，以姓为题也。”行者，指修行的僧人。东君，指春神。
第8—9支曲词，写他继续乘船追赶苏卿。 “看罢端的”，即看完实情。梢公，驾船的船工。 “不避苦禁持”，即不逃避苦折磨。他把爱情看得比做官还重要，“若得姻缘分，胜似权州印。”豫章城，即今江西南昌市。玉兔，指月亮。因神话传说月中有玉兔。
第10—11支曲词，写他到达目的地，如何巧妙地利用夜间弹琴， “弦拨相思令”，使苏卿听出这是她的情人双渐的琴声。
第12支曲词，写他俩终于“会合江州”，江州，即今江西南昌市。并“匹配夫妻”， “撇下冯魁村野牛。”村，粗鄙。
这组曲词为我们塑造了一个既机智、勇敢，又执着、多情的男子形象。他不但不是负心郎，而且跟那些热衷于功名富贵的才子也迥然有别。他把爱情看得“胜似权州印”，一心只想“怎得走鸾跨凤飞”，终于使他如愿以偿。值得注意的是，它删去了原剧本中双渐是经过官府的帮助，才得以与苏卿结为夫妇的情节，而突出他完全是依靠自己机智勇敢的斗争，才“匹配夫妻，休把风声漏，撇下冯魁村野牛。”这对旧社会争取爱情自由、婚姻自主的广大青年，无疑地是个巨大的鼓舞。
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