双渐还乡,来会苏卿心里忙。
来把虔婆望,将我虚谦让。
嗏,俊俏在何方?入兰房,
尘锁妆台,空挂红罗帐,
止不住腮边泪两行。
又
上的骅骝,来到长江古渡头。
勒马停时候,去把商船就。
嗏,雇只小扁舟,浪波流,
正遇秋天,两岸芦花瘦,
意急忙心不自由。
又
嘱咐梢公,顺水行船赶好风。
不觅张骞共,不恋游仙梦。
嗏,扯起五合篷,望江东,
甚日何年会了鸾和凤?
仔细思量愁更浓。
又
意不俄延,跳上张帆下水船。
恰似流星现,不弱离弦箭。
嗏,急递马加鞭,望江天,
举目遥观,见座流漓殿,
礼拜伽蓝求圣签。
又
拜罢金容,问有何人到寺中?
法座僧人动,摺下忙陪奉。
嗏,游玩梵王宫,礼禅宗,
意急忙教我情尤重,无计支吾萧寺空。
又
行者步迎,恨与东君侧耳闻。
休的心中闷,与你通音信。
嗏,见个俏佳人,泪纷纷,
伴着茶商对我闲评论,
走向回廊书下文。
又
听说心忙,急出僧房转过廊,
举目睁睛望,离恨题墙上。
嗏,怨恨两三行,诉衷肠,
无限相思,教我心不放,
甚日登临过大江?
又
看罢端的,就唤梢公莫要迟。
恨不得腾云内,早到江南地。
嗏,不避苦禁持,为娇娥,
想象行容,留恋别无计,
怎得走鸾跨凤飞?
又
水路难行,是等来人问好音。
若有姻缘分,胜似权州印。
嗏,来到豫章城,日西沉,
玉兔东升,慢把船儿趁,彩凤求鸾何处寻?
又
意不消停,只听江楼打二更。
夜永人幽静,心不硬。
嗏,辜负旧恩情,意无宁,
膝上横琴,弦拨相思令,
雁杳鱼沉信不凭。
又
苏氏心惊,走向船头侧耳听,
惚恍心不定,月下寻芳径。
嗏,恰似俏书生,把弦鸣。
这弄琴声,正是双县令,
句句分明音韵清。
又
会合江州,两下相思一笔勾。
展放眉尖皱,欣喜还依旧。
嗏,急急上归舟,意难留。
匹配夫妻,休把风声漏,
撇下冯魁村野牛!
——明·无名氏辑《新编太平时赛驻云飞》
上述一组十二支[驻云飞]曲词,皆写双渐获悉情人苏小卿被卖给茶商冯魁后,骑马、乘船进行追赶,终于与苏小卿匹配夫妻的经过。
其中第1—4支曲词,写双渐来与苏卿相会,不见苏卿的痛苦心情,以及骑马、乘船追赶苏卿的情景。虔婆,即妓院老板——鸨母。兰房,犹香闺,女子居房的美称。骅骝,指骏马。 “不觅张骞共”,指不愿过长期飘零分离的生活。张骞(?—前114),西汉汉中成固(今陕西城固)人。建元二年(前139 ),奉汉武帝命出使大月氏,相约共同夹攻匈奴。途中被匈奴扣留,前后长达十一年。 “不恋游仙梦”,指不贪恋狎妓享乐的腐朽生活。唐代张鷟著有传奇小说《游仙窟》,所谓“仙窟”,实际即指妓院。双渐对苏卿绝不同于一般的狎妓,他那种“止不住腮边泪两行”的形象,那种“意急忙心不自由”的心理,那种“仔细思量愁更浓”的情怀,皆说明他对苏卿的爱情是多么地真挚和浓烈。
第5—7支曲词,写他到金山寺拜佛求签,向僧人打听“有何人到寺中”?以及观看墙上苏卿题的离恨词,更使他“无限相思”。 “拜罢金容”,即拜完佛像。 “游玩梵王宫”,指游览参观佛寺。萧寺,也指佛寺。《释氏要览》:“今多称僧居为萧寺者,是用梁武造寺,以姓为题也。”行者,指修行的僧人。东君,指春神。
第8—9支曲词,写他继续乘船追赶苏卿。 “看罢端的”,即看完实情。梢公,驾船的船工。 “不避苦禁持”,即不逃避苦折磨。他把爱情看得比做官还重要,“若得姻缘分,胜似权州印。”豫章城,即今江西南昌市。玉兔,指月亮。因神话传说月中有玉兔。
第10—11支曲词,写他到达目的地,如何巧妙地利用夜间弹琴, “弦拨相思令”,使苏卿听出这是她的情人双渐的琴声。
第12支曲词,写他俩终于“会合江州”,江州,即今江西南昌市。并“匹配夫妻”, “撇下冯魁村野牛。”村,粗鄙。
这组曲词为我们塑造了一个既机智、勇敢,又执着、多情的男子形象。他不但不是负心郎,而且跟那些热衷于功名富贵的才子也迥然有别。他把爱情看得“胜似权州印”,一心只想“怎得走鸾跨凤飞”,终于使他如愿以偿。值得注意的是,它删去了原剧本中双渐是经过官府的帮助,才得以与苏卿结为夫妇的情节,而突出他完全是依靠自己机智勇敢的斗争,才“匹配夫妻,休把风声漏,撇下冯魁村野牛。”这对旧社会争取爱情自由、婚姻自主的广大青年,无疑地是个巨大的鼓舞。
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