纱窗外月影移,
落魄苏秦不第归。
黄金百两分文去,
西廊叫妻不下机。
告哥嫂嫂不为炊,
爹娘打骂真无计。
去投井三叔救回,
发奋起刺股悬锥。
招贤魏国身荣贵,
说君王六国从区都丞相。
衣锦回归,
威风凛凛人人畏。
——清·无名氏辑《新镌南北时尚丝弦小曲》
这是篇以苏秦的历史故事为题材的叙事体民歌。
苏秦,是战国时期著名政治家,东周洛阳(今河南洛阳东)人,字季子。师鬼谷子习纵横家言。出游数年,裘敝金尽,落泊而归。正在织布的妻子不下机迎接他,嫂嫂不给他烧饭,父母辱骂他。于是他发奋读书,夜间打瞌睡,便引锥刺股。后他奉燕王命入齐,从事反间活动,使齐疲于对外战争,以便攻齐复仇。齐湣王末年,他被任为齐相。秦昭王约齐湣王并称东西帝,他劝说齐王取消帝号,和赵国李兑一起约五国攻秦,赵奉他为武安君。五国合纵攻秦,乘机攻灭宋国。后燕将乐毅联合五国大举攻齐,他的反间活动败露,被车裂而死。详见《史记·苏秦列传》。
宋元以来,不断有以苏秦的历史故事编为戏剧剧本演唱的。如宋元南戏有《苏秦衣锦还乡》(据明代徐渭的《南词叙录》,原剧本佚)。元末明初有苏复之的《金印记》传奇,剧本有明刊本,《古本戏曲丛刊》据以影印。明代高一苇又改编为《金印合纵记》传奇,一名《黑貂裘》,有明刊本,《古本戏曲丛刊》据以影印。元或明初还有无名氏的《冻苏秦衣锦还乡》杂剧,见于明初臧晋叔编的《元曲选》。近代不少剧种都有以此为题材的改编本演出,有称《苏秦还乡》、《衣锦还乡》、《黄金印》,等等。
这首民歌显然是据元明戏曲改写的。不同的是,在民歌中更加突出了苏秦做官之前和之后世态炎凉的对比。如在《冻苏秦衣锦还乡》杂剧剧本中,当苏秦落泊回家受到羞辱再度出走后,又写他的父母兄嫂妻子如何后悔,并设法追寻他回来;把他到秦国受到秦相张仪的羞辱,写成是“张仪用智”,有意激发他立志自强,最后以合家大团圆结尾。而在这首民歌中则删去了这些情节,仅写“落魄苏秦不第归”,如何受到家人的歧视和虐待,跟他以后“招贤魏国身荣贵,衣锦回归”时作鲜明对比,从而突出了揭露世态炎凉的主旨。其中“说君王六国从区都丞相”一句,说(shui税),游说,用巧妙的言词劝说别人听从自己的意见。六国,指战国时期燕、赵、韩、魏、齐、楚六国。从区,指六国合纵的区域。都丞相,即居丞相之职。值得注意的是最后一句“威风凛凛人人畏”,对苏秦本人亦有微词。一旦身居高官,就令“人人畏”惧,这岂不正是对封建官吏本质的生动写照么?
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