……
有心齐向前,
意志坚似钢,
不怕岩石硬,
朝前有路走。
清水要向前,
决意把岩穿,
一日三滴水,
滴穿大石岩。
鱼儿意志坚,
决心往前冲,
不怕岩石硬,
朝前有路通。
鱼儿要随水,
鱼儿往前撞,
一日撞三回,
撞过大孔洞。
岩石水来滴,
一日滴三回,
岩石鱼来撞,
一日撞三回。
不怕岩石坚,
不怕岩石硬,
鱼水一条心,
打开一条路。
……
——云南省民族民间文学丽江调查队《纳西族文学史》
在纳西古代民歌中,有四十多种“相会调”,这类歌子大都反抗旧的制度和礼教,歌唱男女间坚贞不屈的爱情。在这众多“相会调”中,《鱼水相会》不论是思想、艺术成就还是影响,都居于前列。
象征和拟人化是众多相会调共同的艺术手法。这类民歌喜欢把自然界中两个关系最为密切的物事(鱼和水、蜂和花、獐子和嫩竹、鹿与獭,等等)结合在一起,给以拟人化,视为伴侣、情人,通过他们的种种不幸和与敌对力量的斗争,来表达主题。这首《鱼水相会》也是如此。诗中的鱼、水都具有人格精神,鱼象征男青年,水象征女青年,且鱼是松柏叶子落入雪堆后变成的,暗寓其坚贞,水乃玉龙山的雪所化,暗寓其高洁。鱼水的结合实乃出于自然,因此阻挠、反对这种结合是对自然天性的抗拒,诗歌抓住这一矛盾的核心,不断展开鱼、水与各种对立面的斗争。他们一开始就坚强地结合在一起,流(游)出山石,来到玉龙湖,穿过三重岩,到了青龙河,逃出姑娘的水桶和渔人的钓钩,越过拦河网,历尽三江五湖的艰难险阻,最后获得美满的生活——鱼变成了龙,水变成了夜明珠(或彩云),一同进入了理想天国。由此,诗歌塑造了鱼与水坚强不屈的性格,成功表达了纳西人民追求幸福生活百折不回的战斗精神。
这里选用的部分诗行是《鱼水相会》中用以描写鱼与水穿过岩石,齐心向前的战斗场面的。巨岩挡道,鱼与水意志如钢,决意打开一条出路。岩石,性坚硬,而鱼、水则柔弱,在两相对比间,力量的悬殊似乎显而易见。然而正是对显而易见的势态的扭转与打破,鱼和水的坚强意志才被突出出来。诗歌有机化入水滴石穿的典故,形象地刻划了水穿岩石的“韧”劲;在刻划鱼的时候,不离开鱼儿随水游走的生活习性,从中开掘出勇毅无畏的“撞”的精神;并且,反复强调着“一日撞三回”、 “一日滴三回”,以突出他们韧性战斗的精神。由于自然之理与所象征的精神暗含某种对应,所以战斗主题的表达就并无生硬之嫌。诗行均安排五字句,读起来斩钉截铁,音韵铿锵,与主人公斗争情绪也相和谐。窥一斑而知全豹,从这个具体场面,我们对《鱼水相会》的艺术特征是可以获得基本感受的。
上一篇:《陇西行》原文|赏析
下一篇:《黄鸟》原文|赏析