《甘认》原文|赏析

乞娘打子好心焦，

写封情书寄在我郎标;

有舍徒流、迁配、碎剐、凌迟，

天大罪名阿奴自去认，

教郎千万再来遭!

——明·醉月子编《吴歌》

这首民歌在我们面前活现了一位绝不屈服于封建势力的暴力压迫，誓死为追求自由爱情而坚持斗争的妇女形象。

她，绝不因为遭到娘的毒打，便放弃自己对自由爱情的追求。 “乞娘打子好心焦，写封情书寄在我郎标。”乞，讨。子，助词，犹“了”字。遭娘打了，她为什么会感到“好心焦”呢?从全篇来看，她是耽心她的情郎会因此而害怕、动摇，不敢再跟她来往，所以她立即要写封情书寄给她的情郎。郎标，意即情郎的名下。

她给情郎的信写的是什么呢?就是表示她的决心和态度：“有舍徒流、迁配、碎剐、凌迟，天大的罪名阿奴自去认，教郎千万再来遭!”舍，同啥，什么。徒流，古代的一种刑罚，即流放有罪的人到边远地区。迁配，贬谪、放逐、发配的刑罚。碎剐，割肉离骨，古代一种极残酷的死刑。凌迟，也是古代一种极残酷的死刑。《宋史·刑法志》：“凌迟者，先断其支(肢)体，乃抉其吭，当时之极法也。”抉，割断。吭，咽喉。此刑罚始于五代，元明清将凌迟列入正条，常用以处置犯所谓“大逆”及“逆伦”等罪的人。阿奴，妇女的自称。这段表态，充分地表现了她为追求自由爱情而勇往直前、无所畏惧的反抗斗争精神，她不仅敢于反抗母亲的毒打，而且敢于反抗封建专制政权的刑罚。在这位妇女形象面前，仿佛一切极端凶狠、残暴的封建专制统治，对她都无能为力、无可奈何。这就使“情”的力量显得如排山倒海，势不可挡。它反映了明代中叶出现资本主义萌芽的新的时代特色，说明“存天理，灭人欲”的封建主义的理学统治，已经出现了难以为继的局面。

这首民歌通过对“徒流、迁配、碎剐、凌迟”四种刑罚的排列，以短促、急迫的节奏，衬托了“天大罪名奴自去认”的大无畏气概，突出了这位妇女敢于斗争而又不惜自我牺牲的精神，使这位妇女形象不仅毫光四射，异彩闪烁，而且情如泉涌，憨态可掬，令人看了由不得不为之心动，感受到极大的鼓舞和力量。