《明代民歌·时尚急催玉(相思病)》原文与赏析

《明代民歌·时尚急催玉(相思病)》原文与赏析

相思病，相思病，相思病害得我非重非轻，相思病害得我多愁多闷。喜鹊都是假，灯花结不灵。《周易》文王先生，文王先生，你就怪我差些也罢，你的卦儿都不准。

《时尚急催玉·相思病》是一首表达闺中哀怨情绪的情歌。

首句“相思病”反复咏叹，表明了这位年轻姑娘的怨绪。“非重非轻”一语质朴而准确地道出了相思病的特性。说重吧，它还不是病入膏肓，可是也“定不得方，吃不得药，扁鹊也难医” (《挂枝儿·病》); 说轻吧，它的确“不痒又不疼” (《挂枝儿·相思》)，却又 “茶不思，饭不想，恹恹如醉”(《挂枝儿·病》)。“多愁多闷”也正是相思病的特有症状。欲见而难见，归期未有期，岂不生愁?虽有千万情，难觅倾诉人，焉能不闷?细品首句，虽有怨，但毕竟是情歌，哀怨之绪，盖生于情。终日相思，以至成病多愁闷，不正表示了她的一往情深?

第二句紧承首句，进一步揭示了 “非重非轻”、“多愁多闷”的原因。在民俗中，油灯的灯芯爆花，喜鹊的迎门欢叫，都预示着喜事将要到来。对相思女子来说，喜事当然是情郎回归，情人相会了。唐代敦煌词《鹊踏枝》道：“叵耐灵鹊多漫语，送喜何曾有凭据?几度飞来活捉取，锁回金笼休共语。”“灵鹊”，指的是颇通灵性的喜鹊。喜鹊本应报喜，可它却多次无凭无据地“漫语”，她饱受一次次空欢喜的折磨，不由地对灵鹊微微生怨。这首《时尚急催玉》的女主人公虽然没有活捉灵鹊，锁向金笼，但心理却是相同的。倚门苦盼，凝神远望，喜鹊的一声声欢叫，带给她的是一次次欣喜，一回回失望;孤对寒灯，夜以待旦，灯花的一次次爆开，带给她的是一阵阵心跳，一层层惆怅。相思病已害得她 “非重非轻”，“多愁多闷”，心无寄托，自然偏重这些物象;而这些物象偏又 “都是假”、“结不灵”，一桩又一桩、一次又一次地欺骗了她，怎能不使她相思病更重，愁闷增更多?

最后一句紧紧与第二句粘合，以呼告的手法，进一步直抒她心中的幽怨： “《周易》文王先生，文王先生，你就怪我差些也罢，你的卦儿都不准。”这是一时情急之语。试想一下，喜鹊作假，灯花不灵，就连几千年来备受推崇的《周易》八卦都不准，她怎能不急?怎能不恼?情急之语，更足表明痴。若非心恋情郎太切，极欲相见，卦儿不准，不过一笑而已，岂能轻易冒犯古贤?

以 “思”起势，处处扣 “怨”，最终归结于情，这是该民歌的一大特点。首句怨 “相思病害得我非重非轻，相思病害得我多愁多闷”，是一怨;二句怨喜鹊作假，灯花不灵，是二怨;最后竟怨到文王先生头上，怨他“卦儿都不准”，是三怨。千怨万怨，却终不见她怨情郎，足见情痴：怨相思病而不怨情郎轻别离，是一痴;怨喜鹊作假，灯花不灵，而不怨情郎音信皆无，是二痴;怨文王先生卦儿不准，而不怨情郎归期难拟，是三痴。怨来怨去，终为情根; 怨以痴生，痴以怨显，这就是民歌的含蓄。

咏叹相思之苦，却又不乏活泼，这是该民歌的另一大特点。叹相思之苦，直写三怨，绝无犹抱琵琶、欲说还休之类的忸怩作态。尤其最后一句，透着几分泼辣，几分任性，令人如闻其声，如见其态，这就是民歌的率真。

含蓄与率真的结合，便构成了这首民歌的艺术魅力。