《秦汉民歌·艳歌何尝行》原文与赏析

《秦汉民歌·艳歌何尝行》原文与赏析

飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一反顾，六里一徘徊。“吾欲衔汝去，口噤不能开; 吾欲负汝去，毛羽何摧颓。”“乐哉新相知，忧来生别离。躇踌顾群侣，泪下不自知。”“念与君离别，气结不能言，各各重自爱，远道归还难。”“妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。”“今日乐相乐，延年万岁期。”

全诗从对白鹄的生离别到对人的生离别的描写，抒发了悲怆的离别之情。格调哀惋，凄切感人。

开端四句写白鹄的自由飞翔之状。“飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗列成行。”在辽阔的云天，成双成对的白鹄从西北方向飞来，它们十只一排，五只一行，行阵排列整齐。就在这些白鹄融融乐乐地飞翔之时，却有一只雌鸟病了。就是第五、六句所写： “妻卒被病，行不能相随。”妻，指雌鹄。卒，同猝。这突然的灾祸，使雌鹄无法随着行阵飞行。但那只雄鸟又怎能舍得丢下它呢? 所以它 “五里一反顾，六里一徘徊”。在这 “反顾”、“徘徊”的动作里，体现了雄鸟的多少深情，多少爱恋!它为雌鸟不能随队而飞痛苦不已，又为自己无法帮助雌鹄而深感不安。于是说道： “吾欲衔汝去，口噤不能开;吾欲负汝法，毛羽何摧颓。”雄鹄非常痛苦，但又无可奈何，想用嘴衔着雌鹄吧，嘴闭着又张不开;想背着雌鹄飞吧，毛羽毁损脱落，难以用力。这里，将雄鹄那痛苦不堪、不知所措的情状淋漓尽致地再现出来了。“乐哉新相知，忧来生别离。踌躇顾群侣，泪下不自知。”新相知是指“十十五五”的同伴。楚辞 《九歌·少司命》中有 “悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”之语。这只雄鹄当它看见那对对白鹄比翼齐飞，其乐融融之时，更加有所触动，想到自己的伴侣不能相随而飞，就要与它生生别离，怎能不凄怆伤悲! 看看那群侣，想到自己与雌鹄的别离，不知不觉地泪落涟涟。

诗人用大量笔墨写白鹄的生别离，其主旨在于写人的生别离。接着诗篇从写鸟转到写人，进一步深化了主题。“念与君离别，气结不能言。各各重自爱，远道归还难。妾当守空房，闭门下重关。若生当相见，亡者会黄泉。”这八句仿佛是夫妻分离之时，妻子向丈夫的倾诉之词。他们夫妻就要分离了，想到不知何日才能相见，便悲伤不已。妻子含泪向丈夫诉说道： “想到将要与你生生别离，我就悲伤流泪，内心痛苦无法诉说，此次分别，不知何时才能相聚; 山高路遥，天各一方，愿我们各自珍重吧!我将要独守空房，关好门，下上二道栓。如果我们都能活着，一定会再相聚;如果死了，那只有在黄泉下相见。”这肺腑衷情，表露无遗，使我们仿佛看到妻子拉着丈夫手，哽咽不能语之状，又仿佛听到她如泣如诉之声。这段话语，充分表达了妻子忠于爱情，纯洁善良的品格。最后 “今日乐相乐，延年万岁期”二句，与正文内容无关，是乐工配乐时加的套语，乐府诗中常见之。

此诗比兴手法极为突出。以白鹄的分离来喻夫妻分离。以鸟来映衬人，以白鹄的痴情来比喻夫妻对爱情的忠贞，极富有感染力，启人遐思，动人心扉。

这首诗和其他乐府诗一样，语言通俗易懂，质朴自然，就在这无斧凿的诗句中，表现了强烈的感情，深切的爱，可谓是以文表情，情深意浓，充分体现了乐府民歌的特色。