《魏晋南北朝民歌·华山畿(选五首)·其七》原文与赏析

《魏晋南北朝民歌·华山畿(选五首)·其七》原文与赏析

啼著曙。泪落枕将浮，身沉被流去。

“多情自古伤离别。”对于男女情侣离别，雅诗俚词之中谓者甚多，从“与君生别离”、“各在天一涯”，到“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，不一而足，尽划定同一个主题，即怨女痴儿的百转愁肠。

《啼著曙》中，也表现情人的离难之怨与别绪之情。至于歌中主体女性为怨女，为弃妇，姑且不论，而人们对于曲调昭示的恩深义重，却感彻腑脾。你看，一句 “啼著曙”，勾画出靓女通夜啼哭，时至天明的形态。她为什么如此伤怀?皆由于情郎的出走。两性间只有在生命撞击之下，才会点燃情愫之火，才能发生心理和生理的感应。这种生命的感应，诚如俗话所说的“一夜夫妻百日恩”。可以设想，一旦意中人离去，怎不叫她疾首痛心呢?如若歌中主体是弃妇，那么痴情女子负心汉，在古代对偶关系中，更为一种普遍的社会现象。《啼著曙》没有对 “负心汉”或 “别家男”作出正面责难，仅是运用夸张手笔，绘制痴情女的哀恸。“泪落枕将浮，身沉被流去”，活画一个人去房空，孤女独守，侧卧香枕，嘤嘤咿咿，彻夜啼泣而无尽凄凉悲苦的弃妇肖像。汩汩情泪，竟把 “枕”头也飘 “浮”起来，其身子 “沉”下，而盖在身上的锦 “被”却随着泪水 “流”去。这是何等深切的凄苦?这是多么强烈的的愁思!如此浮枕掠被之泪，应是怨女情重的写照，当是弃妇愤懑的流泻，也是对负心儿男的无言谴责，更是对制造离难索居现实的具象化控诉! 从而也影印出了以民歌作者为代表的古代女性心象。

以其构想之奇，韵味厚醇，无愧为别绪怨泪中绝唱。