《魏晋南北朝民歌·洛阳行者为薛灵芸歌》原文与赏析

《魏晋南北朝民歌·洛阳行者为薛灵芸歌》原文与赏析

青槐夹道多尘埃，龙楼凤阙望崔巍。清风细雨杂香来，土上出金火照台。

薛灵芸是曹丕所钟爱的一位美女。曹丕为了迎接她，在她经过的道旁点燃膏烛，并点起 “石叶之香”。京城之外数十里的地方，烛光香气，相连不断。道上每隔一里立一根五尺高的铜柱，以计里数。同时，又筑土建台，高达三十丈，台下列满灯烛，远远望去，好像列星坠地。可见奢侈铺设之盛况。这首民歌描写并抨击了封建统治者荒淫糜烂的腐朽生活。洛阳，即今河南省洛阳市。曹丕称帝以后，曾建都在这里。行者，是指过路之人。

“青槐夹道多尘埃”一句，是形容迎接薛美人车骑之多。车辚辚，马萧萧，两旁栽种着青槐的大道上尘土飞扬，好一派壮阔、热烈的气派。

“龙楼凤阙望崔巍”，是说行进在大道上的车骑，远远眺望皇帝居住的地方，崔巍高大，金檐碧瓦，气势非凡。

“清风细雨杂香来”一句，是继续形容迎亲队伍之气派。在道路两旁，点上了 “石叶之香”，清风细雨，空气中弥漫着缕缕清香。

以上三句，描述了皇宫之崔巍高大，迎亲车骑之众，场面之壮阔，这些，暗喻朝廷之奢侈，生活之荒淫糜烂。

最后一句“土上出金火照台”，道出了广大劳动人民对封建统治者反抗的心声。古人认为，天地万物都是由金、木、水、火、土等五种基本物质组成的，即所谓 “五行”说。对于五行又有相生相克之说。所谓“相生”就是一种物质对另一种物质有着生发促进的作用;而“相克”则是一种物质对另一种物质有着克制约束的作用。对于五行生克的规律，古人的说法是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。这里的 “土上生金”是指立在道旁的铜柱，也是沿用“五行”之说。古代对朝廷的兴废有五行相替的迷信说法。魏为 “土”运，代魏而生的王朝应该是 “金”运，所以用 “土上生金”来暗示魏王朝的即将灭亡。

“火照台”是指火光照耀着高台。意思是说，魏文帝曹丕生活奢侈、腐化，上天就会用火灾来惩罚他。这里的“火照台”同样有抨击和告诫的意思，也是对封建统治者强烈反抗的曲折反映。