《秦汉民歌·孤儿行》原文与赏析

《秦汉民歌·孤儿行》原文与赏析

孤儿生，孤子遇生，命独当苦!父母在时，乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘。大兄言办饭，大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨。使我朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜，拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉!春气动，草萌芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。瓜车反履，助我者少，啗瓜者多。愿还我蒂，兄与嫂严，独且急归，当兴校计。

乱曰： “里中一何譊譊， 愿欲寄尺书， 将与地下父母，兄嫂难与久居!”

此诗又名《孤子生行》、《放歌行》，通过对一个备受兄嫂虐待的孤儿生活的描述，深刻地揭露了封建宗法社会等级制度、封建制度的罪恶。

在封建社会里，失去父母的孩子是最不幸的，因为那时人间没有温情。那些孤儿受后母摧残者不乏其例，受兄嫂虐待者也屡见不鲜。此诗就反映了这一社会现实。第一层开头的三句，总的概括了孤儿之苦，接着又描写了孤儿父母在时的生活。父母活着时，他是“乘坚车，驾驷马”，生活境遇极好。开篇这一对比描写，就为其后描述孤儿的处境埋下了伏笔，下面则具体地描写了孤儿所受之苦。

首先写孤儿“行贾”之苦。“父母已去，兄嫂令我行贾”，这二句就描绘出了父母死后，兄嫂对孤儿的虐待。行贾，即经商，做生意。在汉代社会，商人的地位极低，在人之下，只有富贵人家的奴仆才外出行贾。可见孤儿的哥嫂是把他当成奴仆来驱使。接着，则具体地描写了孤儿行贾所受之苦。“南到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。”可见，孤儿到了极遥远的地方经商，九江，即九江郡，西汉时郡治寿春，即今安徽省寿县，东汉时治陵阴，即安徽省定远县西北。齐，西汉郡名，治临淄，即今山东临淄县。鲁，汉置鲁县，即今山东省曲阜县。孤儿为了给哥嫂挣钱，到处奔波，只有到阴历十二月才回到家中，但在哥嫂面前自己也不敢说在外面的辛苦。至于孤儿所受之苦，通过“头多虮虱，面目多尘”两句的描述，完全可以想象得出。由于他到处奔波经商，风餐露宿，头上生满了虮虱，脸上尽是灰尘。至此，一个面黄肌瘦、衣衫褴褛、蓬头垢面的孤儿形象跃然纸上。

接着，诗篇描写孤儿应付哥嫂家务之苦。孤儿外出经商，寒冬腊月回到家中以后，哥嫂也不给他以喘息的机会，而是吩咐他立刻做各种家务活：“大兄言办饭，大嫂言视马。”大哥让他去做饭，大嫂又让他去照看马匹。那么他干什么好呢?勿容置疑，他是样样都得做。因而他“上高堂，行取殿下堂”。高堂，即正屋;殿下堂，指正殿下的边房、厢房。大哥让他去做饭，他要到正屋去，大嫂又让他去“视马”，所以他又急忙跑出正房到厢房去。哥嫂像驱使奴隶一样地驱使着孤儿，使他伤心得“泪下如雨”。

继而又描写了孤儿行汲之苦。“使我朝行汲，暮得水来归”。汲，从井里打水，这里是指取水。孤儿的哥嫂一大早就命令他去汲水，到晚上他才能把水取回来，这说明打水路途之遥。孤儿汲水的季节又是在寒冬腊月，他“手为错，足下无菲”。错，即 “皵”字的假借字，指皮肤受冻裂开了口子。菲，通 “屝”，指草鞋，由于孤儿连一双草鞋都没有，要去遥远的地方去打水，所以要遭受蒺藜之苦。“怆怆履霜，中多蒺藜;拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。”这四句形象地描绘出孤儿脚被蒺藜所扎的情状。孤儿为此而伤心得泪流不止。由于孤儿遭受了哥嫂的种种虐待，“冬无复襦，夏无单衣”，悲愤已极，于是他高声疾呼： “居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。”孤儿宁愿死去，也不愿在这个世上活活受罪，可见孤儿遭受兄嫂虐待之苦!

最后描写孤儿收瓜之苦。孤儿不仅严冬受尽种种苦难，就是春夏也毫不例外，被兄嫂奴役，艰辛备尝。在那春天到来之季，孤儿在三月里就要采桑养蚕，六月里还要收瓜。“将是瓜车”九句，则是具体描写孤儿收瓜的片断，孤儿收完瓜以后，推着瓜车，向回家的路上走来。瓜车翻倒了，路上的行人帮助他扶车拣瓜的少，而趁机吃瓜的人却很多。孤儿哀求大家把瓜蒂还给他，说兄嫂很严厉，自己必须赶快回去，哥嫂见瓜少了，定要惹起纠纷来。这好像电影中的一个特写镜头一样，将孤儿那种因瓜车翻了，众人吃瓜而引起的惴惴不安的惊惧情状活现在观众面前。同时，孤儿的惊恐之状也反映了其兄嫂的蛮横、凶残。

诗篇最后的 “乱曰”，是全诗的总结。“里中一何譊譊”，是说家中一片喧哗叫骂之声。孤儿还没有到家，就听到了兄嫂的叫骂之声，因而他清楚知道，难以在这个世上生存下去，愿寄尺书给地下父母，告诉他们，这样严厉的兄嫂实在很难和他们长期共同生活下去。这是孤儿又一次的醒悟，他更加清楚地认识到严酷的现实。此诗可以说字字血，声声泪，读之令人心酸泪落。

此诗在艺术上达到了很高的造诣。首先，诗篇着重于对人物行动的具体描绘。全诗对孤儿如何受兄嫂虐待，并未作空洞的叙述和议论，而是通过对人物行动和生活细节的具体描绘，使孤儿受兄嫂虐待，难与久居的不幸遭遇活现笔端。如 “上高堂，行取殿下堂”，“拔断蒺藜肠肉中”，“瓜车反覆”等具体行动和细节的描绘，将兄嫂虐待孤儿之状展现在读者面前，每读一遍，其 “兄嫂之恶薄，人人发竖”。

其次，将叙事和抒情相结合。全诗以叙事为主，但叙事中饱含作者对孤儿不幸遭遇的深切同情。“放歌者，不平之歌也”，“诗人伤而嫉之，所以为放歌也”。作者时而以愤慨不平的话语，指责孤儿的兄嫂虐待孤儿的行为;时而又拟孤儿自述，讲述其兄嫂对自己的不公平，引起人们感情上的共鸣。读罢全诗，我们会感到，这个可怜的孤儿，就像遇到亲人，正在向我们哭诉他的不幸，催人泪下。这种感情的抒发，是作者从叙事中自然地流露出来的，表达了作者强烈的爱憎情感。

最后，诗的语言朴素自然。本诗同汉乐府其他民歌一样，没有固定的章法、句式，而是长短随意，整散不拘，这样的句式，便于表达和深化思想内容。诗的语言极朴实、清新、自然，毫无矫揉造作、晦涩难懂之感，充分体现了乐府诗来自民众的特点。