《先秦民歌·淇奥》原文与赏析

《先秦民歌·淇奥》原文与赏析

瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮! 赫兮咺兮! 有匪君子，终不可谖兮!

瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僴兮! 赫兮咺兮! 有匪君子，终不可谖兮!

瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮! 猗重较兮! 善戏谑兮，不为虐兮!

《淇奥》是歌颂周平王的卿士卫武公的。

诗分三章，即三段。第一章写卫武功锐意进取、孜孜不倦的美德。“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”两句，采用《诗经》中惯用的因物起兴的手法，诗人目睹淇水岸边，生长着一片茂密旺盛的绿竹，生机勃勃，随风起舞，以象征卫武公的美德。猗猗(yi yi医医)，初生之竹茂盛的样子。从而引出对卫武公的歌赞。“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”三句，像骨角经过切磋，像玉石经过琢磨，连用四个比喻，赞扬卫武公笃志学习，刻苦磨练，矢志不移，锐意进取的毅力和精神，以期使自己的才性品德，达到尽善尽美之境。“瑟兮僴兮!赫兮咺兮”两句中的瑟，庄重的样子。僴(xian现)，威严的样子。赫，显赫的样子。咺(xuan宣)，有威仪的样子。才性学识充实于内，风神仪态自然显现于外，瑟、僴、赫、咺四字，写尽了卫武公外貌庄重，气度威严，德行显赫，威仪轩昂的外部表现。在作者笔下的卫武公是一个既有内在美，又有外在美的完美的形象。“有匪君子，终不可谖兮”两句中的匪，是斐的借字，有文采有样子。君子，德才兼备的人，此指卫武公。谖 (xuan宣)，忘记。这两句是说，富有文采、德行崇高的君子，是不能被忘怀的。充溢了诗人满腔赞美之情。

第二章写卫武公的品德美。“瞻彼淇奥，绿竹青青”两句，还以水边绿竹起兴。青青，同菁菁，茂盛的样子，“充耳琇莹，会弁如星”两句中的充耳，即瑱(tian 掭)，古代挂在冠冕两旁的玉制饰物，下垂到耳。琇莹(xiuying 秀营)，都是类似玉的美石。古代天子用玉，诸侯用石。会(kuai快)，缝合。弁(bian变)，古时贵族用的一种束发的皮帽。这里用朝服皮弁上的瑱、琇、莹三种玉制品的装饰，如群星闪灼，光耀夺目，来衬托卫武公温润如玉、光洁照人的品德美，从而暗指他宜于做天子的卿相。“瑟兮僴兮”以下四句，与第一章同，饱含着赞美之情。

第三章写卫武公质美德盛，和蔼可亲，宜当大任。开头“瞻彼淇奥，绿竹如箦”两句，仍以淇水绿竹起兴。箦 (ze责)，栈棚，喻竹多而巨密。“如金如锡，如圭如璧”两句，金、锡，比喻锻炼得精纯。金、锡可制作鼎鼐，是施之于宗庙朝廷的礼器，又是宰相治理天下的借喻。圭、璧，比喻修养成熟。圭、璧是玉器中最贵重的，是朝聘，祭祀、礼神用的礼器。这里又连用四个比喻，说明卫武公正适宜升诸朝廷，担负卿相重任。再次含蓄蕴藉地对他进行了赞美。“宽兮绰兮!猗重较兮”两句中的宽、绰都是宽缓宏雅的样子。猗，通依，是靠的意思。较(yue觉)，车厢两旁高出轼的部分。古人乘车，是站在车上，身体依靠在较上，较上装饰有一种金质的曲钩，叫做耳。装有耳的较叫做重较。这两句写卫武公在车上凭较而立，仪态宽厚宏雅，有卿相风度。“善戏谑兮，不为虐兮”两句中的戏谑(xue血)，开玩笑。虐，其，过分。这两句是说他不独一味威严，庄重，还善于开开玩笑，但又不过分。从而又知其人和蔼可亲，平易近人。郑笺说： “君子之德，有张有弛，故不常矜礼，而时戏谑。”正指出了他这种庄中有谐的美德。

总观全诗，诗人通过对卫武公庄重威严刻苦进德修业、文彩斐斐，质美德盛，雍容温和，宜为卿相重任的叙写，热烈讴歌了他养之有素的美好品德，倾注了诗人的敬仰之情。

从写作艺术而言，三章诗的开头两句，以卫国特有的美丽风光淇水岸绿竹繁茂起兴，引入君子之业，君子之德，君子之风，君子之仪态，很好地制造了环境，喧染了气氛，有烘云托月之妙，景真情切，导入自然。

全诗多用比喻以赞武公之美德，诸如“如切如磋，如琢如磨”，“充耳琇莹，会弁如星”，“如金如锡，如圭如璧”，使人想见其进德修业孜孜不倦之精神，品德修养光辉照人之威力，仪表风度雍容大度之作派，都可令人思而得之。比喻含蓄蕴藉，引人想象，耐人寻味。